§ 5.2. Образование
Византийцы-христиане гордились тем, что они хранят культурное наследие Эллады. В этом смысле византийская церковь сыграла известную положительную роль. Первые христианские школы появились еще в годы гонений на христианство. В IV веке началось активное наступление христианской церкви на языческие школы.
Начальное образование состояло из изучения орфографии, основ арифметики и грамматики. Под грамматикой понимали ознакомление с произведениями классических авторов, в первую очередь с «Одиссеей» и «Илиадой» Гомера. Со временем наряду с Гомером стали читать книги Ветхого и Нового завета, а особенно тщательно учили Псалтырь, который в течение многих веков служил основной книгой для чтения в Византии, а затем и на Руси.
За начальной ступенью обучения следовало высшее образование, которое было светским и основывалось на александрийской энциклопедии: «тривиуме» (грамматика, риторика и диалектик) и «квадривиуме» (арифметика, музыка, геометрия и астрономия). Однако в Византии, кроме энциклопедии, изучали право, медицину и богословие.
Высшие учебные заведения контролировались императорской властью. Имелись и частные школы. Согласно традициям, обучение велось устно, а урок импровизировался преподавателем. Лишь в V веке, в связи с распространением монашества, считавшего молчание одной из высших христианских добродетелей, стали переходить к чтению «про себя». Кроме поэм Гомера, при прохождении «тривиума» изучали сочинения трагиков - Эсхила, Софокла, Еврипида, историков - Геродота и Фукидида, ораторов - Исократа и Лисия. При прохождении «квадривиума» толковались сочинения математиков - Архимеда, Евклида, медиков - Гиппократа и Галена. Христианские богословские училища изучали книги Ветхого и Нового завета и творений «отцов церкви».
В течение IV—V веков на территории Восточной Римской империи школы высшего христианского образования находились в Александрии, Афинах, Бейруте, Константинополе, т. е. в старых центрах образования. В качестве интересной детали следует отметить, что между видными центрами образования и науки существовал обмен учеными. Имеются сведения о «конгрессе» ученых, проходившего в VI веке, на котором философы Афин и Фив встречались с философами Константинополя. В Александрии в IV и V веках, как и прежде, процветали поэзия, философия, математика, астрономия, медицина и богословие.
Университет в Константинополе был основан в 425 году указом императора Феодосия II. Университет был призван готовить не только ученых, но и государственных чиновников. Лучшие преподаватели и учащаяся молодежь предпочитали работать и учиться в Константинопольском университете, который пользовался особыми привилегиями. К VI веку университет занял первое место среди прочих учебных заведений империи, а постановка образования в нем считалась образцовой.
Для успешного развития науки необходимы книги и книгохранилища. В качестве писчего материала в IV—VII веках использовались папирус и пергамен. При всех высших учебных заведениях, в монастырях и церквах имелись свои библиотеки. Из библиотек, возникших в Византии IV—VII вв., до наших дней уцелела лишь одна — библиотека монастыря св. Екатерины на Синае (рис. 5.2.).
Рис. 5.2. Синайский кодекс (текст из Нового и Ветхого Завета), греческий язык, александрийский тип текста, IV век (38×34 см).
В 331 году император Константин распорядился изготовить 50 списков Библии, необходимых для богослужения во вновь отстроенных церквах. В настоящее время из этих 50 списков сохранилось всего два — Ватиканский и Синайский кодексы. По указу императора Валента от 372 г. было назначено четыре греческих и три латинских писца, обязанных переписывать рукописи для императорской библиотеки, в которой насчитывалось около 120 000 томов. Между прочими книгами в императорском дворце хранились списки поэм Гомера, написанные на змеиной коже золотыми буквами. Все эти богатства сгорели во время пожара в 476 г.
В IV веке на смену наиболее распространенному писчему материалу античности — папирусу — пришел пергамен, в связи с чем изменилась и форма книги. Папирус еще долго, до отторжения Египта арабами в VII веке, использовался для написания документов, писем и учебных записей. Но со временем книга в форме папирусного свитка уступает место пергаменному кодексу. К сожалению, рукописей IV—VII веков сохранилось немного.