2.5.4. Элейская школа
Основоположником элейской школы был Ксенофан (ок 580 - 490 г. до н.э.). Слава Элеи (юг Италии) также связана с именами Парменида и Зенона. Парменид и его последователи убедительно показали, что чувства дают одну картину мира, а разум — другую, причем эти картины мира могут быть принципиально противоположны.
Легендарные апории Зенона не только вскрывали логические трудности, присущие понятию бесконечности, но и подводили к обоснованию существования этих двух различных картин мира. Сами элеаты считали, что из двух картин мира подлинная та, которая постигается разумом. На этой основе они ввели качественно новое представление о первооснове мира.
2.5.5. Классический период греческой философии
Во второй половине V века до н.э. в Греции наступила эпоха «Просвещения», которая способствовала рождению научной среды. Большую популярность приобрели образцовые речи в защиту и похвалу кого-либо из героев древних мифов. Обучение риторике у знаменитых греческих ораторов той эпохи было доступно состоятельной верхушке горожан.
Софисты – от Протагора до Сократа. Появились платные преподаватели красноречия и различных знаний, так называемые софисты (от греч. «софос» – мудрый). Свою главную педагогическую и просветительскую задачу софисты видели в воспитании «добродетели» и «умении хорошо говорить», что подразумевало знакомство с основами истории, права, математики и философии. Основоположником движения софистов был Протагор из Абдер (ок. 480 – 410 до н.э.). Он положил начало «словесным состязаниям». В этих состязаниях прибегали к логическим передержкам и парадоксам, получившим уже в древности название «софизмов». Он также ввел «двойные речи» - умение говорить «за» и «против», начиная с одного и того же тезиса. Сам Протагор вел жизнь странствующего «учителя добродетели».
Софисты неизбежно впадали в противоречие с традиционными религиозными верованиями. Так, Протагор утверждал, что не знает, существуют ли боги. В конце жизни он был изгнан из Афин по обвинению в «нечестии» за содержание его книги «О богах». Эта книга начиналась фразой: «О богах я не могу знать ни того, что они есть, ни того, что их нет, ни как они выглядят, ибо для этого существует много препятствий, а именно, неявленность богов и краткость человеческой жизни».
Софисты содействовали переориентации античной философии от познания природы (натурфилософии) к осмыслению внутреннего мира человека. Благодаря деятельности софистов произошло «рассекречивание» тайных знаний и создание «научной общественности», что в дальнейшем способствовало рождению науки.
Ярким выражением этого «поворота» была философия Сократа.
Сократ из Афин (469 – 399 до н.э.) - один из самых знаменитых софистов. Его слушателем был Платон. Учение Сократа носило устный
характер; все свободное время он проводил в беседах с приезжими софистами и местными гражданами. Темы его бесед стали традиционными для софистической практики: что такое добро и зло, что прекрасно, а что безобразно, что является добродетелью, а что пороком и т.д. Содержание этих бесед известно благодаря записям его учеников, так как своих записей Сократ не оставил.
По Сократу в вопросах истины нельзя полагаться на мнение большинства. Его критические замечания об афинской демократии и принятой практике решения государственных вопросов большинством голосов были учтены при судебном разбирательстве, закончившемся для Сократа казнью. Дело в том, что после поражения Афин в Пелопоннесской войне (403 г. до н.э.) в городе была установлена жестокая спартанская «тирания тридцати», во главе которой стоял Критий - бывший слушатель Сократа. Хотя Сократ никак не сотрудничал со спартанской властью, однако после ее свержения афиняне привлекли Сократа к суду по обвинению в расшатывании устоев государства. Текст обвинительного приговора гласил: «Сократ виновен в том, что не признает богов, признаваемых государством, а вводит другие, новые божества; виновен также в том, что развращает молодежь». По приговору суда Сократ выпил яд и скончался через несколько минут в полном сознании.
После казни Сократа началась долгая история интеллектуальных переживаний этой афинской трагедии. Вскоре после его смерти появились сократические школы – философские школы, основанные его ближайшими учениками, прозванные «сократиками».
Демокрит (ок. 470/60 – 360-е до н.э.) был современником Сократа. Он был родом из богатой семьи и в юности учился у «каких-то магов и халдеев», подаренных персидским царем Ксерксом отцу Демокрита за то, что тот накормил обедом проходившее через Фракию персидское войско. После смерти отца Демокрит истратил свою часть богатого наследства на путешествия, посетив Персию, Вавилон, Индию и Египет. После возвращения на родину сограждане подали на философа в суд за растрату отцовского наследства, но Демокрит предъявил им две свои главные книги «Большой Мирострой» и «Малый Мирострой» и был полностью оправдан, что говорит об уважении греков к знаниям. В основе философии Демокрита лежит учение об атомах и пустоте как двух принципах, порождающих многообразие космоса. Друг от друга атомы, число которых бесконечно, отличаются тремя свойствами:
«формой», «размером» и «положением».
Платон (427–347 до н.э.) – родился в Афинах в аристократической семье. Родители нарекли его Аристоклом, а «Платоном» («широким») его прозвал учитель гимнастики за ширину плеч. В юности он собирался стать политиком, кроме того, занимался литературой и философией. С 407 до н.э. Платон оказался в числе учеников Сократа и принял решение заниматься только философией
(рис. 2.6.).
Рис. 2.6. Бюст Платона.
Три момента в изображении космоса, которые рассматривались в ранней классике, а именно ум, душа и тело, даются у Платона уже в виде точных диалектических категорий. Платон строит космический семичлен на основании телесного понимания некоторых чисел, преимущественно первых чисел натурального ряда. Промежутки между отдельными членами этого космического семичлена разделены при помощи таких чисел, которые являются акустическим аналогом кварты и квинты, а отсюда возникает у Платона целая и детально разработанная последовательность космических чисел, охватывающих весь космос целиком и распределенных между собою по закону золотого деления. Вся философия Платона пронизана математическими образами и аналогиями.
Формула платоновского космоса, объединяющая единое, число, ум, душу и материю, следующая (по А.Ф. Лосеву). Космос есть та первичная и неделимая единичность (единое), которая числовым образом (число) целесообразно (ум) и творчески-жизненно (душа) порождает в соединении с фактической необходимостью (материя) пространственно-конечное и живое тело, имеющее элементную, музыкальную и в виде правильных геометрических многогранников всеобщую структуру золотого деления.
После казни Сократа Платон на десять лет уехал из Афин и путешествовал по Южной Италии, Сицилии и Египту. Во время этих поездок он попытался изложить сиракузскому тирану Дионисию I свои идеи государственного устройства. Подозревая философа в заговоре с целью переворота, Дионисий продал его в рабство. Из этой беды Платона выручили друзья, заплатив за него выкуп. После возвращения в Афины (388 – 387) Платон купил землю и организовал собственную школу – Академию.
Аристотель Стагирит (384 – 322 до н.э.) – ученик Платона, основатель Перипатетической школы. Родился в греческом городе Стагире. Его отец Никомах был придворным врачом и личным другом македонского царя Аминты II. Их погодки дети, юный Аристотель и наследник престола Филипп, не раз проводили время вместе. После смерти отца Аристотель отправился в Афины для обучения в Академии Платона, а затем стал в ней преподавать. После смерти Платона Аристотель путешествовал почти 14 лет (347 – 334 г. до н.э.), а затем возвратился в Афины.
Разочаровавшись в платоновском учении (знаменитое выражение: «Платон мне друг, но истина дороже»), Аристотель основал собственную философскую школу - Ликей. С тихой и мирной жизнью, посвященной науке, Аристотель вынужден был расстаться из-за политических интриг. Прежние отношения между ним и Александром, а также его македонские связи, вызывали у афинян подозрение. Аристотелю было предъявлено обвинение в безбожии. Понимая, что судьба его решена уже заранее, 62-летний Аристотель покинул Афины, чтобы избавить афинян от нового преступления против философии, намекая на смерть Сократа. Он переселился в Халкис на Эвбее, куда за ним последовала толпа учеников. Аристотель умер, завещав Феофрасту Эрезийскому руководство Ликеем и свою богатую библиотеку. Согласно его завещанию он был похоронен в Стагире.
Платон и Аристотель создали целостные философские учения, в которых рассмотрели практически весь спектр традиционных философских тем, разработали терминологию и свод понятий.
Аристотель возродил интерес к натурфилософии. Он выработал ставший образцовым стиль философского трактата, в котором рассматривается сначала история вопроса, затем аргументация «за» и
«против» основного тезиса путем выдвижения апорий
(трудноразрешимых или неразрешимых проблем), и в заключение дается решение проблемы.
Аристотель был великим организатором и систематизатором всех накопленных к его времени научных знаний. Познания его охватывали также зоологию и механику, поэзию и риторику. Систематизировал он и сами философские знания, выделив, например, логику как самостоятельную науку. Особенно славилось в античности его учение о происхождении животных, а его классификация животных удержалась в европейской науке вплоть до создания в XVIII в. системы К. Линнея.
Кроме того, Аристотель разработал геоцентрическую систему мира (рис. 2.7.). По Аристотелю твердая Земля в виде шара является центром мироздания. Тесно к ней примыкают сферы воды, воздуха и огня. Выше располагаются сферы Луны, Меркурия, Венеры, Солнца, Марса, Юпитера и Сатурна, а за ними - 50 сфер, на которых находятся звезды. Причем планеты, Солнце и звезды вращаются вокруг Земли по круговым орбитам. Так была создана картина мироздания, где Земля считалась центром Вселенной.
Рис. 2.7. Схема устройства мира по Аристотелю.
Согласно учению Аристотеля, твердая Земля, которую он представлял в виде шара, неподвижна и является центром мироздания. Тесно к ней примыкают сферы воды, воздуха и огня. Выше располагается первая сфера Луны, еще выше - хрустальные сферы Меркурия, Венеры, Солнца, Марса, Юпитера и Сатурна, а дальше - 50 сфер, на которых находятся звезды.
Вошло в обычай ограничиваться только философией от Фалеса до
Аристотеля. Этот период носит название «античная классика». Платон и Аристотель заложили фундамент для будущего философского развития, который продолжался вплоть до VI века н.э.