4. Основные классификации обществ

Общество предполагает разнообразие способов его классификации.Способы классификации зависят от критериев выбранных оценок, которые и кладутся в основание типологизации.

Это может быть эволюционный подход (первобытное общество, аграрное, индустриальное, постиндустриальное); цивилизационный (дикость, варварство, цивилизация);формационный подход (первобытное общество, рабовладельческое, феодальное, капиталистическое, коммунистическое); по степени открытости (открытое или закрытое общество): по наличию или отсутствию письменности; по способам управления и формам власти(догосударственные и государственные формы организации общества).

Широко признанным считается эволюционный подход, который включает три основные стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную.

I. Самое устойчивое деление общества на традиционное и индустриальное(современное) немецкого социолога Ф. Тенниса, французского социолога Р. Арона и американского экономиста У. Ростоу.

Традиционное общество – общество с натуральным сельскохозяйственным укладом, примитивным производством. В современном понимании – это примитивное общество.

Индустриальное общество – общество с развитой промышленностью, гибкой социальной структурой и формой организации социальной жизни.

II.Теория индустриального общества в 70 гг. XX в.дополняется концепцией постиндустриального общества, разработанная Д. Беллом и А. Тоффлером.

«В концепции "постиндустриального общества" утверждается, что в зависимости от уровня техники (технологический детерминизм) в обществе последовательно преобладают "первичная" сфера экономической деятельности (сельское хозяйство), "вторичная" (промышленность), а ныне оно вступает в "третичную" сферу услуг, где ведущую роль приобретают наука и образование. Каждой из этих трёх стадий присущи специфические формы социальной организации (церковь и армия — в аграрном обществе, корпорация — в индустриальном, университеты — в постиндустриальном), а также господствующая роль определенного сословия (священников и феодалов, бизнесменов, учёных и профессоров, специалистов). В концепции "постиндустриального общества" сохраняются социальная неоднородность, неравенство и отчуждение личности, деление на правящую, технократическую элиту и управляемые массы населения, частная собственность и политические конфликты. Таким образом, в конечном счёте "постиндустриальное общество" есть не "новая стадия" в общественном прогрессе, но всего лишь спроецированный в будущее, модернизированный, рационализированный и идеализированный государственно-монополистический капитализм. Такое общество, естественно, не может служить социальным идеалом, привлекательным для трудящихся». [См. «Постиндустриальное общество» - БСЭ - Яндекс].

Коротко можно отметить: постиндустриальное общество - общество, в котором возрастает роль знания и информации.

III. Марксистская концепция

В основе лежит способ производства материальных благ, производственные отношения и отношения к собственности.

Марксистская классификация выделяет пять основных общественно-экономических формаций;

1) первобытнообщинная (сословия: рядовые члены племени ивожди, жрецы, авторитетные старцы);

2) рабовладельческая (основные категории — раб, рабовладелец, гражданин идр.);

3) феодальная (феодал, крестьянин);

4) капиталистическая (рабочий и капиталист, буржуазия, средний класс, банкиры, промышленники, бизнесмены разного уровня, торговцы);

5) коммунистическая (социалистическая как начальная фаза - общество равноправных граждан — интеллигенции, рабочих, крестьян);

Одна из самых полных и четких моделей общества была создана в XIX в. великим немецким философом К. Марксом. Согласно его воззрениям любое общество состоит из базисаи надстройки.

Базис – представляет собой диалектическое единство производительных сил и производственных отношений.

Надстройка включает идеологию, культуру, искусство, образование, науку, политику, религию, семью.

Производительные силы влияют и определяют развитие производственных отношений, определяют характер, направление и динамику развития всех институтов надстройки.

Базис- материален, надстройка– духовная основа общества.

Смена одного типа общества другим происходит через механизм классовой борьбы и определяется как динамический процесс.

В марксистской теории базис детерминирует социальную, политическую и духовные сферы общества.

Сегодня есть понимание интеллектуального капитала, которое закрыло понятие финансового капитала. И некоторые философы склонны к тому, что духовная сфера определяет экономическую.

Важно поставить вопрос: «Что выполняет определяющую роль в развитии общества?». Ответом будет являться – материальная сторона или базис, а надстройка - активная сторона этого процесса, духовная его составляющая, без которого сам этот процесс невозможен.

IV. Некоторые социологи классифицируют общества на основе степени неравенства (Г.Ленски и Дж.Ленски), подчеркивая, что глубоким неравенством характеризовались эпохи рабовладения и феодализма. Неравенство минимально в первобытных обществах, максимально в аграрных и вновь сокращается в промышленных обществах.

Г.Ленски и Дж.Ленски классифицировали общества в соответствии с основными, характерными для них способами получения средств к существованию.

1. Общества, живущие охотой и собирательством. Первобытные охотники и собиратели жили небольшими коллективами. Их жизнь проходила в постоянном поиске пищи. Образ жизни был кочевой. В таких обществах фактически не было имущественного неравенства: добытое делилось между всеми. Уже существовали религиозные верования, магические обряды и ритуалы. Их жизнь организуется на основе родственных связей. Во главе такого общества находится старейшина или вождь. Некоторые общности, ведущие такой образ жизни, сохранились до сегодняшнего дня, например, бушмены Юго-Западной Африки и аборигены Центральной Австралии.

2. Огороднические общества. Впервые возникли на Ближнем Востоке примерно за четыре тысячи лет до нашей эры. В настоящее время такие общества сохранились, главным образом, в Африке, на юге Сахары. Как и общество охотников и собирателей растений, огороднические общества не производят прибавочного продукта. Система родственных связей также является основой взаимоотношений, но теперь они имеют более сложную структуру: иногда общества состоят из многих кланов, отличающихся друг от друга правилами, нормами общежития.

3. Аграрные общества. Возникновению предшествовало усовершенствование плуга и использование животных в качестве рабочей силы. Благодаря возросшей продуктивности сельского хозяйства эти общества могли производить больше продуктов, чем требовалось для обеспечения сельского населения. Появление прибавочного продукта создавало возможность для возникновения городов, развития ремесла и торговли. Стали складываться более сложные формы организации социальной жизни, поэтому система родственных отношений перестала быть основой структуры общества. Модификации обществ аграрного типа еще принято называть традиционными.

4. Промышленные, или индустриальные, обществавозникли в конце

ХVII века. Промышленное производство связано с применением научных знаний, необходимых для управления производственными процессами. Мускульная сила человека или животных уступает место использованию энергии (тепловой, электрической, атомной). Темп изменений в индустриальных обществ высок. Сложились высокоразвитые системы государственного управления, включающие бюрократический аппарат и мощные вооруженные силы. Индустриализация способствует дальнейшему ослаблению роли семьи. Профессиональная структура индустриального общества гораздо сложнее, чем традиционного. Невозможно перечислить все виды деятельности, характерные для него.

Общества могут быть открытыми и закрытыми. В данном случае социологи используют понятия, которые разрабатываются в естествознании. В естественных науках открытые системы описываются как незамкнутые, они постоянно обмениваются с внешней средой не только энергией, но и веществом (в рамках социологии – продуктом). Закрытые системы замкнуты, изолированы, они не обмениваются с внешней средой ни веществом, ни энергией, постепенно приходят в состояние "застоя", состояние наинизшей организованности. Так и общества, находящиеся в изоляции от других, неизбежно переживают "застои" и кризисы. Английский социолог Карл Поппер использовал понятия открытого и закрытого общества для описания культурно-исторических и политических систем. Примерами закрытого являются античная Спарта, нацистская Германия, СССР в эпоху сталинизма.