5. Взаимосвязь социальных институтов, их современная эволюция

Социальный институт — это правила, принципы, нор­мы, придающие устойчивость человеческой деятельности. Согласно С.С. Фролову, “социальный институт — это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества» [1]

Он предусматривает социальный контроль за их исполнением. Социальные институты отражают ценности данного общества. В социологии даже есть отдельное направле­ние, изучающее формы регулирования общественной жизни, — институциональная социология. Процесс образования институ­тов называется институционализацией.

Вся жизнь человека организовывается, направляется, поддерживается и контролируется социальными институтами. Одновременно каждый институт в своей сфере выполняет функции социального контроля и заставляет людей подчиняться принятым нормам. Вместе с тем, социальные институты взаимосвязаны.

Внутри социальных институтов можно выделить подгруппу культурных институтов. Например, пресса, радио и телевидение представляют собой “четвертую власть”, по существу их можно определить, как культурный институт. Взаимодействуя вместе они предстают как культурные институты. Они производит и распространяет информацию в обществе, выраженную в символах. Подвидом таких культурных, коммуникационных институтов являются библиотеки, музеи, школы и университеты, телевидение, газеты, книгопечатание, радио, кино. Связующую структуру институциональной системы культуры составят люди, технические средства, включая здания. А также фонды музеев, библиотек и т.д.

Социальные институты помогают решать жизненно важные проблемы большому количеству людей. Например, люди прибегают к помощи институт брака и семьи, к институтам здравоохранения и т.д. Законный порядок в обществе обеспечивают такие институты, как государство, правительство, суды, полиция, адвокатура и пр.

Институты одновременно выступают и инструментами социального контроля, так как благодаря своему нормативному характеру заставляют людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину. Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.

В современном обществе принято выделять пять институциональных порядков, подразумевая главные институты:пять и основных социальных институтов:

1) потребность в воспроизводстве рода (институт семьи и брака);

2) потребность в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);

3) потребность в средствах существования (экономические институты, производство);

4) потребность в получении знаний, в социализации подрастающего поколения, подготовке кадров (институты образования в широком смысле, т.е. включая науку и культуру);

5) потребность решения духовных проблем, смысла жизни (институт религии).

Институты возникли в глубокой древности и развиваясь общество развивает и изменяет институты. Внутри главных институтов находятся неглавные институты, которые называют также социальными практиками или обычаями. Так, экономические институты не могут обойтись без таких механизмов, как конвертация валюты, защита частной собственности, профессиональный подбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг, рынок и т. д.

Внутри института семьи и брака находятся и институты отцовства и материнства, родовой мести, побратимства, наследования социального статуса родителей, имянаречения и т.д. Например, обычай назначать свидание является элементом социальной практики ухаживания.

Но нельзя отождествлять социальную практику и частный (неосновной) институт. Например, институт Президентства России, как и институт наставничества в СССР, — яркие образцы частных институтов.Они учреждены сверху государством, а не возникли из низов как естественное продолжений народных традиций и обычаев.[2]

Социальные институты не только сложно и крепко связаны внутри себя, но и способны трансформироваться, возникать и отмирать.

Например, новые формы семьи — неполная семья, «шведская» семья.

По мере развития общества, возникают новые социальные потребности и для их удовлетворения образовываются новые институты. При этом старые институты либо реформируются, либо исчезают совсем. Например, такие институты, как институт рабства, крепостничества, монархии. А такие институты, как институт семьи и брака, религии существенно трансформировались.

Литература:

1. Фролов С.С. Общая социология: Учебник. – М.: Проспект, 2011. Гл. 12

2. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология: учебное пособие для студентов вузов. – М.: Инфра – М; Проспект, 2010.