МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
НИЖЕГОРОДСКИЙ ФИЛИАЛ
|
СОЦИОЛОГИЯ
Конспект лекций
Нижний Новгород
2015
МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
НИЖЕГОРОДСКИЙ ФИЛИАЛ
Беляева М.И.
СОЦИОЛОГИЯ
КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ
Нижний Новгород
2015
ББК: 65.050.2
Беляева М.И.: Конспект лекций. Социология. – Н.Новгород: НФ МГЭИ, 2015-124 с.
Конспект лекций предназначен для студентов очного и заочного отделений Нижегородского филиала МГЭИ, обучающихся по направлениям «Экономика», «Менеджмент», «Юриспруденция», «Психология».
Конспект лекций переработан с учетом необходимого объема знаний об обществе, о социальных процессах и явлениях, о закономерностях поведения человека в обществе, о путях и формах управления обществом применительно к информационному образовательному пространству НФ МГЭИ.
Конспект лекций рассмотрен и рекомендован для студентов очного и заочного отделений НФ МГЭИ на заседании кафедры ОГД
Протокол № 3 от 20 октября 2015 г.
Нижегородский филиал МГЭИ, 2015
Беляева М.И., 2015
Содержание
Тема 1: Предмет социологии, ее структура…………………………..……..5
Тема 2: Общество как целостная система………………………….………19
Тема 3: Культура и общество…………………………………………………35
Тема 4: Личность и общество…………………………………………………50
Тема 5: Социальные взаимодействия……………………………………….61
Тема 6: Социальная организация. Социальные институты……….……..72
Тема 7: Социодинамика современного общества…………………………84
Тема 8: Социальная стратификация и социальная мобильность….…...98
Тема 9: Мировая система. Основные мировые процессы………………111
Тема 1: Предмет социологии, ее структура
Вопросы:
1. Предмет и задачи социологии как науки
2. Категории и законы социологии, социологические парадигмы
3. Структура социологии и методы
4. Функции социологии
1. Предмет и задачи социологии как науки
На протяжении всего времени развития общества учёных интересовали вопросы взаимодействия людей в структуре общества. Методы воспитания молодого поколения, способы эффективного правления государством, получение наилучших результатов от деятельности людей – это главные направления размышлений учёных на протяжении истории развития общества. Например, вопросы воспитания молодёжи и управления государством интересовали людей ещё в Древнем Китае и Индии (Будда, Конфуций). В период Античности Платон и Аристотель в своих работах «Государство» и «Политика» осветили социологические вопросы, таким образом, поставив учение о человеке и обществе на теоретическую основу.
Эпоха Возрождения представлена работами известных мыслителей таких, как Э. Роттердамский, Т. Мор, Н. Макиавелли, М. Монтень. Эпоха Просвещения знаменуется работами в области анализа структуры общества, поиска истоков неравенства людей такими философами как Гельвеций, Дидро, Руссо, Вольтер.
Причиной возникновения интереса в изучении общества послужило развитие производства. Люди столкнулись с проблемами, которые требовали всестороннего изучения. Эти проблемы обусловлены усложнением всех сфер жизни людей в обществе. Назрел момент для формирования и развития науки, которая занималась бы изучением взаимодействий между людьми и результатами этих взаимодействий.
Огюст Конт (1798 – 1857) первым пытался определить предмет социологии.Он предложил для обозначения науки, изучающей общество слово «социология» в своей работе «Курс позитивной философии». Являясь представителем философии позитивизма, О. Конт пришел к выводу, что изучение проблем общества возможно только на основе научных законов.
Знания об обществе и законы его функционирования и развития, О. Конт изучал и рассматривал в качестве отдельных социальных факторов. На их обобщении он строил картину общества в виде отдельных взаимосвязанных фактов. Такой подход к изучению и использованию научного знания определяется как эмпиризм в социологии.
Историческая и научная роль О. Конта заключается в том, что проблему изучения общества и взаимосвязей внутри него он определил в качестве отдельной науки - социологии.
Герберт Спенсер (1820 – 1903) – английский философ и социолог позитивист, основатель органической школы в социологии. Главный труд – «Основания социологии», дающий целостное представление о методологических принципах ученого и его взглядах на общество.С органической теорией общества Спенсера тесно связано его учение о всеобщей эволюции, сложившееся под влиянием идей Дарвина. По его мнению, существует общий закон развития природы и человеческого общества.
Эволюцию Спенсер рассматривал как высший закон всего существующего, как источник любого природного и общественного явления. Общество развивается от простейших форм, к более сложным по естественным законам, которые носят объективный характер.
В ходе социальной эволюции происходит совершенствование институтов общества, усложнение их функций. Главное направление социальной эволюции Спенсер видел в «нарастании внутренней дифференциации общества (усложнении политической организации, социальном расслоении, появлении новых институтов и т.д.)». Любое высокоорганизованное общество состоит из трех главных систем: производительной, распределительной, регулятивной. Каждая из этих систем включает социальные институты, под которыми Спенсер понимал «устойчивые структуры социальных действий».
Спенсер занимался разработкой понятийного аппарата социологии. Он ввёл такие социологические категории, как «социальная система», «социальный институт», «социальная функция» и др. Занимаясь изучением структуры общества и функций ее элементов, Спенсер заложил основы структурно – функционального метода.
Особое место в социологии принадлежит немецкому философу, социологу Максу Веберу (1864 – 1920). В качестве предмета социологии он выделил социальное поведение. По его мнению, социальное поведение существует тогда, когда существует психологическая связь между человеческими поступками. Человек должен понимать смысл поступка другого индивида и на этом знании выстраивать своё дальнейшее поведение.
Ещё один представитель французской социологии – Эмиль Дюркгейм (1858 – 1917).
Его взгляд представлен на социологию как науку о социальных институтах. В его преставлении, социология есть наука о социальных институтах, их генезисе и функционировании.
Более четкое определение понятию «социология» дал в XX в. русский социолог П.А. Сорокин (1889 – 1968), обозначив две важнейшие проблемы: первая - общие проблемы человеческих взаимоотношений, вторая – проблема соотношения явлений, которые отдельно изучают другие общественные науки.
В современной западной социологии известным представителем функционального направления является Т. Парсонс (1902 – 1979)
Он определяет социологию как науку, изучающую социальные системы, основой которых являются взаимодействия, ориентированных на шкалу ценностей, закреплённую в структурах заданных культурных идеалов.
Социология – это наука о наиболее общих проблемах специфически человеческих взаимоотношений и взаимосвязи явлений, изучаемых другими общественными науками.
Объект исследования социологии — современное общество и информация о нем, полученная другими науками.
Предмет социологии — социальный организм, состоящий из социальных общностей, институтов, коллективов, групп, а также процессов взаимодействия этих комплексов друг с другом. Эмиль Дюркгейм (1858 – 1917) определил в качестве предмета исследования социальный факт.
Задача социологии состоит в определении закономерностей функционирования и изменений в обществе.
Различные точки зрения на предмет социологии были представлены известными социологами:
Огюст Конт(1798 – 1857) первым пытался определить предмет социологии.Он предложил для обозначения науки, изучающей общество слово «социология» в своей главной работе – шеститомном труде«Курс позитивной философии». Являясь представителем философии позитивизма, О. Конт пришел к выводу, что изучение проблем общества возможно только на основе научных законов.
Значительное внимание Конт уделял разработке методов социологического исследования. Он выделял четыре основных метода: наблюдение, эксперимент, сравнение и метод исторического анализа.
Социологию в целом Конт подразделял на две части: социальную статику и социальную динамику. Первая призвана изучать строение общества, его структурные элементы, вторая — законы социального развития.
В учении о социальной динамике Конт характеризовал развитие общества как прогрессивное.Он подчеркивал, что человечество беспрерывно совершенствуется в процессе развития цивилизации.Конт указывал на большую роль в этом процессе общественного разделения труда.Конт полагал, что социальные изменения носят закономерный характер. В развитии общества он выделил три стадии: теологическую, метафизическую и позитивную.
Знания об обществе и законы его функционирования и развития, О. Конт изучал и рассматривал в качестве отдельных социальных факторов. На их обобщении он строил картину общества. Такой подход к изучению и использованию научного знания определяется как эмпиризм в социологии.
Историческая и научная роль О. Конта заключается в том, что проблему изучения общества и взаимосвязей внутри него он определил в качестве отдельной науки - социологии.
Герберт Спенсер (1820 – 1903) – английский философ и социолог позитивист, основатель органической школы в социологии. Главный труд – «Основания социологии», дающий целостное представление о методологических принципах ученого и его взглядах на общество.
С органической теорией общества Спенсера тесно связано его учение о всеобщей эволюции, сложившееся под влиянием идей Дарвина. По его мнению, существует общий закон развития природы и человеческого общества.
Эволюцию Спенсер рассматривал как высший закон всего существующего, как источник любого природного и общественного явления. Общество развивается от простейших форм, к более сложным по естественным законам, которые носят объективный характер.Социальная эволюция - часть «общего процесса эволюции».
В ходе социальной эволюции происходит совершенствование институтов общества, усложнение их функций. Главное направление социальной эволюции Спенсер видел в «нарастании внутренней дифференциации общества (усложнении политической организации, социальном расслоении, появлении новых институтов и т.д.)». Любое высокоорганизованное общество состоит из трех главных систем: производительной, распределительной, регулятивной. Каждая из этих систем включает социальные институты, под которыми Спенсер понимал «устойчивые структуры социальных действий».
Спенсер занимался разработкой понятийного аппарата социологии. Он ввёл такие социологические категории, как «социальная система»,«социальный институт», «социальная функция» и др. Занимаясь изучением структуры общества и функций ее элементов, Спенсер заложил основы структурно – функционального метода.
Особое место в социологии принадлежит немецкому философу, социологу Максу Веберу (1864 – 1920).Свои научные взгляды Вебер изложил в работах «Протестантская этика и дух капитализма», «Основные социологические понятия», «О некоторых категориях понимающей социологии», «Хозяйственная этика мировых религий» и др.Свою социологию Вебер назвал «понимающей».
В качестве предмета социологии он выделил социальное поведение. По его мнению, социальное поведение существует тогда, когда существует психологическая связь между человеческими поступками. Человек должен понимать смысл поступка другого индивида и на этом знании выстраивать своё дальнейшее поведение.
Разрабатывая своютеорию социального действия, Вебер использовал введенное импонятие «идеальный тип».Он выделил четыре «идеальных типа» социального действия: целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное.
Вебер считал, что по степени распространения того или иного типа социального действия можно судить о характере и уровне развития всего общества.Особенно важную роль сыграла протестантская религиозная этика, основные принципы которой (трудолюбие, бережливость, честность, расчетливость и т.д.) во многом способствовали развитию предпринимательства и «духа капитализма».
Ещё один представитель французской социологии – Эмиль Дюркгейм (1858 – 1917), автор трудов по социологии: «О разделении общественного труда», «Правила социологического метода», «Самоубийство»и др.
Научные взгляды Дюркгейма определяют словом — «социологизм».В его преставлении, социология есть наука о социальных институтах, их генезисе и функционировании.
Предметом социологии Дюркгейм считал образующие эту реальность социальные факты, подразделяя их на «морфологические» и духовные.
К первым он относил плотность населения, наличие путей сообщения, характер поселений и т.д., ко вторым — традиции, обычаи, религию, мораль, законы, моду и др. («коллективное сознание» общества).
Oн делил социологию на три основные части: социальную морфологию, социальную физиологию и общую социологию.Дюркгейм сформулировал некоторые положения функционального подхода к изучению социальных явлений.Центральной темой его научного творчества стала проблема социальной солидарности.
В трактовке Дюркгейма солидарность выступает как высший моральный принцип, высшая моральная ценность. Дюркгейм выделял два типа социальной солидарности: механическуюи органическую.Первая предполагает сходство индивидов, тождественность исполняемых ими функций, неразвитость личностных качеств; вторая — самостоятельность индивидов, развитость их как личностей, разделение между ними функций в обществе.Переход от механической к органической солидарности Дюркгейм рассматривал как общественный прогресс, главным фактором которого выступает разделение труда.Он разработалтеорию социальной аномии,которая давала научное объяснение процессам социальной дезорганизации.Под термином «аномия» (буквально «беззаконие») Дюркгейм понимал отсутствие четкой системы социальных ценностей и норм, регулирующих поведение людей.
Особое место в истории социологии занимает учение Карла Маркса (1818-1883), основой которого служило диалектико-материалистическое понимание исторического процесса.
Основные положения теории марксизма сводятся к следующему:
1) понимание общества как социальной системы, включающей ряд подсистем (экономическую, политическую, правовую, моральную и др.) при определяющей роли - экономической. При этом способ производства рассматривается как системообразующий компонент социальной системы;
2) в рамках социологической теории марксизма возникла одна из первых концепций социальной стратификации.
3) важное методологическое значение имело марксистское положение о личности как носителе общественных отношений. Личность — это активный субъект ее преобразования.
П.А. Сорокин (1889 – 1968) – далболее четкое определение понятию «социология», обозначив две важнейшие проблемы: первая - общие проблемы человеческих взаимоотношений, вторая – проблема соотношения явлений, которые отдельно изучают другие общественные науки.Итогом российского периода его творчества(в 1922 г. он был выслан из России) является двухтомная работа «Система социологии»,в которойпредставлены егоидеио критериях социальной стратификации, вертикальной и горизонтальной мобильности.
В современной западной социологии известным представителем функционального направления является Т. Парсонс (1902 – 1979)
Он определяет социологию как науку, изучающую социальные системы, основой которых являются взаимодействия, ориентированных на шкалу ценностей, закреплённую в структурах заданных культурных идеалов.
Парсонс рассматривал развитие общества как эволюционный процесс, характеризующийся растущим упорядочением системных отношений, повышением сложности систем и увеличением их возможностей для удовлетворения своих потребностей.
В противовес структурно-функциональному подходу в современной социологии сложилось конфликтологическое направление,представителями являются американский социолог Л. Козер и немецкий политолог, и социолог Р. Дарендорф.
Значительный вклад в развитие современной конфликтологии внес Ральф Дарендорф (1929), разработавший концепцию конфликтной модели общества.
Происхождение социальных конфликтов, их причины Р. Дарендорф объясняет преимущественно политическими факторами: это борьба за власть, престиж, авторитет, возможность распоряжаться ресурсами.Конфликты могут возникать в любом сообществе, где есть господство и подчинение.