4. Заметную роль среди принципов иудейского права играет принцип поддержания верности своему Богу, "истинной вере" и своему народу.

Конкретное выражение данный принцип находит в законодательно-религиозном закреплении требований, касающихся, с одной стороны, святости и непогрешимости иудейского Бога, веры и религиозно-нравственной чистоты иудейского народа, а с другой — заведомой греховности (с точки зрения "истинной веры") и приниженности неиудейских народов.

"Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, — говорится, например, во Второзаконии, — (и к Нему прилепись) и Его именем клянись". И далее: "Не последуйте иным богам, богам тех народов, которые будут вокруг вас"; "не искушайте Господа, Бога вашего" и "твердо храните заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе" (гл. 6).

Такие же мысли и положения, обязывающие иудеев соблюдать принцип верности своему Богу, вере, а вместе с тем и всему "богоизбранному" иудейскому народу, можно найти и в других священ­ных книгах и писаниях. Во всем этом проявляется, однако, лишь одна сторона данного принципа, связанная с утверждением и самоутверждением иудейского Бога, "истинной" веры и "богоизбранного" народа. Она является главной и определяющей суть и содержание рассматриваемого принципа.

Что же касается другой его стороны, то смысл ее заключается не только в пассивном отрицании всего того, что не соответствует религиозно-этическим представлениям иудеев о боге, вере и носителе последней — иудейском народе, но и в активном противодействии всему инородному. Так, во избежание искушения в идолопоклонстве иудеям предписывается, согласно "постановлениям и законам", которые они "должны стараться исполнять", истребить "все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим "; разрушить "жертвенники их", разбить "истуканы богов их" и истребить "имя их от места того" (Второзаконие, гл. 12).

Подобным образом следовало поступать и во время завоевательских походов с непокорными народами — идолопоклонниками. Во Второзаконии (гл. 20) по этому поводу говорится: "Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир", и "если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе". Если такой город "не согласится на мир с тобою и будет вести с тобою войну, то осади его", и когда "Господь, Бог твой, предаст его в руки твои, порази в нем весь мужеский пол острием меча", "только жен и детей и скот и все, что в городе, всю добычу его возьми себе, и пользуйся добычею врагов твоих, которых предал тебе Господь, Бог твой".

"Так поступай со всеми городами, которые от тебя весьма далеко, которые не из числа городов народов сих", — резюмируется во Второзаконии. И повторяется: "А в городах сих народов, которые Господь, Бог твой, дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души", "предай их заклятию", "дабы они не научили вас делать такие же мерзости, какие они делали для богов своих, и дабы вы не грешили пред Господом, Богом вашим" (га. 20).

В отношении же самого иудейского народа говорится: "Благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем"; "отдалит от тебя Господь, Бог твой, всякую немощь, и никаких лютых болезней... не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя"; "истребишь ты все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе; да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их: ибо это сеть для тебя" (Второзаконие, гл. 7).

Если же, просвещает Бог иудейский народ, "в сердце твоем" ты скажешь, что "народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их?", то "не бойся их и вспомни то, что сделал Господь, Бог твой, с фараоном и всем Египтом". Он сделает то же самое "со всеми народами, которых ты боишься" (Второзаконие, гл. 7).

"Не страшись их, — убеждает иудеев их Бог, — ибо Господь, Бог твой, среди тебя, Бог великий и страшный". И будет он "изгонять пред тобою народы сии мало по малу", если "не можешь ты истребить их скоро, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя полевые звери" (Второзаконие, гл. 7).

Говоря об эволюции принципа поддержания верности своему Богу, "истинной вере" и "богоизбранному" народу как принципа иудейского права, следует заметить, что он достаточно четко прослеживается не только на ранних этапах развития иудейского права, но и на всех последующих, вплоть до современного этапа. Отголоски его слышны и в современном израильском праве.

Так, закрепляя принцип свободы вероисповедания в стране, терпимости к гражданам Израиля, исповедующим другие религии, и строгой ответственности за оскорбление религиозных чувств окружающих. Уголовный кодекс этого государства в то же время содержит статьи, предусматривающие уголовную ответственность за переход из одной религии в другую. Уголовная ответственность предусматривается также за искушение верующих одной религии (в практическом плане прежде всего иудейской) перейти в другую религию, сопровождаемое предложением каких-либо материальных благ. Уголовная ответственность при этом предусматривается в отношении обеих сторон".