Семинар №8 Тема: Неклассическая философия XIX века.

1.Классическая и Неклассическая философия.

Классическая философия (Немецкий идеализм, или Немецкая классическая философия) — этап развития немецкой философии XVIII—XIX веков, представленный учениями Л.Фейербаха, И. Канта, Г. Гегеля, И. Фихте. Родоначальник – И. Кант.К ее характерным особенностям можно отнести следующие: 1. Главный базовый принцип - рационализм (ориентация на разум, науку) . Математика является образцом, моделью рациональности. Изложение ведется в понятийной форме. 2. Гносеологизм (теория познания) , разработка методологии, четкое определение понятий. Человек рассматривается в качестве субъекта познания. 3. Объективная онтология( учение о бытии). 5. Системность мышления и изложения идей. 6.Разработка основных положений учения о развитии (диалектики) 7. Создание системы философских дисциплин, категорий, отграничение философии от других наук 8.Определение философии как системы критических (аналитических) взглядов на бытие природы, человека, общества, мышления.

Неклассическая философия - философия конца XIX-XX веков, для которой характерно переосмысление положений Классической философии. (Ф. Ницше, А. Бергсон, экзистенциалисты, постмодернисты). Характерные особенности: 1. Иррационализм, ориентация на внерациональные формы познания и освоения действительности (волю, инстинкт, откровение ), метафоризация реальности, сближение с другими формами общественного сознания (искусством, мифологией, наукой). 2. Нет теории познания: философия выражает переживания субъекта "по поводу" реальности (объективной или субъективной) . 3. Субъективная онтология, бытие как существование человека. 4. Универсализм, синкретичность( неразделенность) философских идей. 5.Философия из способа мышления мира в категориях разума превращается в способ понимания действительности.

2.Основные направления Неклассической философии.

• Сциентистское направление (выражает абсолютное доверие науке) : 1.позитивизм (О.Конт, Г.Спенсер) 2.марксизм

• Антисциентистское направление(выступает против науки и разума) : философия иррационализма (А.Шопенгауэр, С. Кьеркегор, философия жизни);

3.Иррационализм в философии XIX века.

Иррационализм (лат. «нелогичный») — направление в философии, настаивающее на ограниченности человеческого ума  в постижении мира. Предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п. Основными направлениями иррационализма являются философия жизни, фрейдизм и экзистенциализм. Видным представителем иррационализма являлся А.Шо­пенгауэр.

Доклады:

1,Позитивизм( от лат. «положительный») — направление философии, выступающее за то, чтобы философия была освобождена от научных черт и опиралась только на достоверное научное знание. Основоположник- французский философ Огюст Конт(в 30-х гг. XIX века предложил термин) . Основные идеи:- критика традиционных философских проблем; объявление их бессмысленными, поскольку они не способны сформировать достоверное знание;

- провозглашение достоверными лишь тех знаний, которые основаны на опыте (позитивные знания) и которые формируются в рамках науки;

- задача философии – классификация знаний отдельных позитивных наук, выявление общих для всех наук законов.

2,Неокатианство - философское течение в Германии, развивавшее учение Канта в духе последовательного проведения в жизнь основных принципов его методологии. Основные принципы неокантианства: 1). Понимание философии как критики познания. Философская проблематика сводится к гносеологической проблематике; 2). Ограничение познания сферой опыта; 3). Отрицание онтологии как научной дисциплины.

3,Философия жизни - иррационалистическое течение в европейской философии, получившее преимущественное развитие в Германии в конце XIX — начале XX веков (Ницше, Дильтей, Зиммель, Бергсон, Шпенгле). Основатель - Артур Шопенгауэр. Основа - представление о жизни как  о первичной, фундаментальной реальности, органической целостности, предшествующей разделению на субъект и объект, материю и дух, бытие и сознание.

4.Максимилиа́н Карл Эми́ль Ве́бер -немецкий социолог, философ, историк, политический экономист. Он был озабочен проблемой соотношения объективности и субъективности. Он различал понятия социального действия и социального поведения. Имел свою концепцию, называющуюся понимающая социология , в котором акцент сделан на понимании целей и смысла социального действия. Социальное действие– это действие, которое направлено на другого и связанно с ожиданием ответной реакции. Социальное поведение — взаимодействие двух или более индивидуумов (особей) в популяции одного вида. 

Знаменитые цитаты: «Счастье стремится быть «законным»» «Буддизм - это религия спасения интеллектуалов»

5. Георг Зи́ммель - немецкий философ и социолог, один из главных представителей поздней «философии жизни». В социологии — создатель теории социального взаимодействия. Социа́льное взаимоде́йствие — система взаимообусловленных социальных действий, при которой действие одного субъекта является одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов.

Является основоположником конфликтологии- дисциплины, изучающей закономерности зарождения, возникновения, развития, разрешения и завершения конфликтов любого уровня. По Зиммелю, жизнь есть поток переживаний, но сами эти переживания культурно-исторически обусловлены. Исторический процесс, по Зиммелю, подчиняется «судьбе» Судьба- неразумная и непостижимая совокупность всех событий, обстоятельств и поступков, которые в первую очередь влияют на бытие человека, народа.

Знаменитые цитаты: «Человек как руина - часто скорее печален, чем трагичен.»

«Всякая застенчивость основана на желании человека выделиться.»

Фридрих Вильгельм Ницше

6.Фри́дрих Ви́льгельм Ни́цше — немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, создатель самобытного философского учения, которое носит подчёркнуто неакадемический характер и отчасти поэтому имеет широкое распространение, выходящее далеко за пределы научно-философского сообщества. Фундаментальная концепция Ницше включает в себя особые критерии оценки действительности, поставившие под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно-политических отношений и впоследствии отразившиеся в философии жизни. Будучи изложенными в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаются однозначной интерпретации и вызывают много споров.Ницше никогда не призывал толкать слабого, более того, теория сверхчеловека подразумевала не торжество  одних над другими, а победу творческого начала над разрушительным, животным. По сути, Ницше полностью отрицал агрессию. В его представлениии человек мог преодолеть только самого себя. разделяет взгляды мыслителя на жизнь

Знаменитые цитаты: «Что не убивает меня, то делает меня сильнее.»

Артур Шопенгауэр

Арту́р Шопенга́уэр — немецкий философ. Один из самых известных мыслителей иррационализма, мизантроп. Тяготел к немецкому романтизму, увлекался мистикой, очень высоко оценивал основные работы Иммануила Канта, называя их «самым важным явлением, какое только знает философия в течение двух тысячелетий», ценил философские идеи буддизма, Упанишад, а также Эпиктета, Цицерона и других. Критиковал своих современников Гегеля и Фихте. Называл существующий мир, в противоположность софистическим, как он выражался, измышлениям Лейбница, — «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма». Основной философский труд — «Мир как воля и представление», комментированием и популяризацией которого Шопенгауэр занимался до самой смерти. Произведённый Шопенгауэром метафизический анализ воли, его взгляды на человеческую мотивацию и желания, афористичный стиль письма оказали влияние на многих известных мыслителей. Знаменитый немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр был известным мизантропом, закоренелым холостяком и любителем свободы. Но такое настороженное отношение к людям не помешало ему исследовать человеческую природу во всех ее проявлениях и рассказать о своих наблюдениях откровенно и категорично. представляет изречения философа, которые и в наш век звучат свежо и остро.

Кто жесток к животным, тот не может быть добрым человеком.