Выводы. Still-point.

«Эволюция заключается не в том, чтобы становиться более и более здоровым, более умным и более счастливым. Эволюция заключается в том, чтобы становится все более и более сознательным».

Satprem, «Sri Aurobindo ou l’Aventure de la Conscience». I, стр.121.

(Сатпрем, «Sri Aurobindo или Приключения сознания»).

Вот мы и дошли до конца цикла. Наступает точка покоя, позволяющая нам запастись энергией, оглянуться на проделанный путь и еще раз вспомнить инструменты и методики, о которых шла речь.

Поставим точку.

Сознание и целостность.

Ключевым звеном тканевого подхода я считаю осознание того, что живое наделено сознанием. Следствием этого осознания стало то, что расширил свой взгляд на человека, стал смотреть на живое, как на единое целое, и по-другому относиться к проблемам, которые встречаю на своем пути, как человек и как врач. А моя практика, как остеопата, обрела функциональное единство подхода.

Таким образом, остеопатия, которой я занимаюсь сейчас является и краниальной, и структуральной, и висцеральной, включает элементы постурологии, миотензивных техник и сомато-эмоционального подхода. Все эти элементы интегрированы в мою остеопатию. Так как я обращаюсь к живой структуре, т.е. структуре, наделенной сознанием, мне кажется, что я занимаюсь одновременно структуральной и функциональной остеопатией. Я работаю с «функцией структуры».

Прожить сложность.

Благодаря модели конуса я смог прикоснуться к глобальности. Мне кажется, что лучший способ работать со сложностью – это, будучи центрированным, подниматься к вершине конуса и воспринимать ее глобально. Это может противоречить нашему обычному подходу, используя который, мы разделяем сложную систему. Движение вверх по конусу позволяет сузить круг данных, которые нужно воспринять, и достигнуть высших уровней причинности. Диалог с ними позволяет контролировать нижние уровни конуса. На этих высших уровнях «ни в коем случае нельзя пренебрегать маленькими деталями, потому что они очень часто содержат драгоценные жемчужины» (Still, 1999, 57).

А что же теперь?

Если бы в начале моего пути остеопата кто-нибудь сказал мне, что я открою то, что знаю сегодня, я бы ни за что ему не поверил. И тем не менее… Несмотря на сопротивление моего тела, опыт заложил в меня основы этого знания. Мое существо изменилось, а вслед за ним и мой способ действовать и взгляд на жизнь, т.е. на остеопатию. Этот опыт – одно из тех сокровищ, которыми хочется поделиться. Именно это желание и побудило меня к написанию этой книги и управляло ее созданием. Но вам, читателям, осталось сделать самое главное.

Экспериментировать.

Только ваш собственный экспериментальный опыт может сделать реальным и разумным содержание этой книги. Без опыта оно останется лишь пустыми словами. Не забывайте так же, что речь идет о моделях, гипотезах. Я советую вам выработать a priori агностическое отношение ко всему. Я советую вам экспериментировать и позволить развиваться вашему сознанию в зависимости от того, что вы откроете во время этих опытов.

Поспешайте не торопясь. Опыт изменяет экспериментатора и пробуждает скрытые противоречия и старые задержки. Слишком быстрое продвижение усиливает сопротивление: помните о кораблике…

«Невозможно войти слишком глубоко, можно только слишком быстро». (Milne, 1995, 2). Эксперименту потребуется определенное время, и изменениям вашего существа тоже. Только изменение вашего существа может привести к изменению вашего образа действия.

Интегрировать.

Чтобы интегрировать этот подход потребуется много времени. Сегодня мы интересуемся тем, как сделать и иметь. Наше внимание обычно направлено на то, что снаружи от нас, к физической вселенной. Здесь время измеряется скоротечными циклами. Время бежит неумолимо. Нам не хватает его. Поэтому мы торопимся. Мы хотим всего и сразу.

Практика тканевого подхода привела меня к такому состоянию присутствия, в котором времени не существует, потому что я его больше не ощущаю. Присутствовать в настоящем моменте, значит остановить время. Это значит, достичь состояния точки покоя, момента спокойной неподвижности, интеграции, бытия. Достигайте этого состояния как можно чаще, найдите время быть.

Следовать.

Подумайте о том, что следует из тканевой концепции, которую мы излагаем с самого начала книги. Эта модель гласит, что все живое наделено сознанием. Мы можем сопоставить ее с моделью конуса, где разум находится на вершине, физическая вселенная – в основании, а тело находится по середине, интегрируя оба полюса. «Сознание и материя принадлежат к разным сферам, отграниченным друг от друга весьма определенными барьерами. Тем не менее, кажется, что они вовлечены в постоянный танец. Они взаимодействуют, создавая ткань жизни. Последние разработки в области современной физики, биологии, термодинамики, теории информации и систем, а так же во многих других областях, подтверждают это». (Grof, 1996, 149). В главе, посвященной врачу, когда я отвечал на вопрос о психике, я говорил, что модель сознания, на которую я опираюсь, несет в себе потенциал для постоянного роста сознания. Я говорил, что единение и интеграция психики и соматики является неизбежным следствием этой модели. Я призываю вас к интеграции.