Глава 18. Диалог с тканями.

«Мысль – это стрела, пущенная по направлению к правде.

Она может попасть в одну точку, но не покрыть всю мишень.

А лучник настолько доволен своим успехом,

что и не стремится к большему».

Aurobindo, Pensées et aphorisms (Мысли и Афоризмы), стр. 213.

Работа над перцепцией сущего привела меня к диалогу с тканями. Так я называю процесс задавания вопроса живой структуре и получение от нее ответа. Это биокоммуникация, биологическое общение. Появление необычных ощущений, описанных в предыдущей главе, подталкивает меня к тому, чтобы задавать вопросы. В начале я задавал их сам себе, практически неосознанно. Например, когда я чувствовал темноту в области печени, я задавал себе вопрос: «Это печень?» Я обнаружил, что эти вопросы иногда приводили к изменению пальпации структуры. И мне пришла в голову идея задать вопрос непосредственно структуре, а точнее, темной зоне, которую я ощущал с закрытыми глазами. Ответ тканей был еще сильнее.

Был у меня и негативный опыт. Он заключался в том, что я промахивался с вопросом. Например, при появлении ощущения от области печени, я задавал вопрос: «Это желудок?» В этом случае, я не ощущал никаких изменений в тканях. Это показалось мне настолько необъяснимым, что я начал задавать вопросы очередью. И чаще всего ответы не позволяли мне выйти на нечто определенное или эффективное в плане лечения. Я практически забросил такую работу, сочтя ее неверным путем. Но все же, некоторые совпадения, которые подчас ставили меня в тупик, заставляли меня глубже изучать этот феномен. Глубокое и утонченное изучение этой систему дало начало модели, которую я называю диалогом с тканями. Сейчас я представлю вам ее.

Внутренний и наружный мир.

С точки зрения сознания, существуют два мира: внутренний и наружный. Мы можем говорить так же о внутреннем и наружном пространстве или о внутренней и наружной вселенной. Внутреннее и наружное являются двумя полюсами пары, образующей пространство. Для сознания внутреннее пространство имеет ограниченную, точечную природу. Это центр, в котором находится Я. Наружное пространство имеет бесконечную природу и представляет собой не-я.

Наша модель гласит, что для того, чтобы поддерживать сознание своего существования, Я должен установить и поддерживать обмен между его внутренним пространством (Я) и наружным пространством (Не-я). Это происходит в виде прилива и отлива. Я обменивается информацией, которой мы дали определение «перемещающейся концепции» (Brinette, 1992, 23). Эта информация имеет нематериальную природу, это чувство, сознание.

В ходе эволюции все живое наслаивало на себя материю и усложнялось, становясь организмом. Сознание из точечного превратилось в объемное. Оно получило материальные границы, первой из которых является клеточная мембрана. В теле каждая отдельная структура имеет свое внутреннее и наружное пространство, отграниченные мембраной. Само тело имеет внутреннее и наружное пространство, разграниченные кожей.

Внутреннее пространство – концентрация информации.

Наша модель предполагает, что во внутреннем пространстве или мире живой системы находятся все информации об этой системе. Чтобы помочь этой системе сознаний, нужно получить доступ к этим информациям. Затем нужно найти те, которые определяют существующую проблему, и поработать с ними, чтобы освободить то, что должно быть освобождено.

Но перед тем, как наладить это общение с внутренним пространством сознания, мне кажется необходимым понять, как сознание управляет отношениями с окружающей средой, т.е. как оно управляет информацией.