- •«Тканевой подход в остеопатии».
- •Глава 1
- •Глава 2 Комплексус
- •Вы сказали «Холистический»?
- •Глобальность; сложность.
- •Поиск модели для сложного.
- •Конус знания.
- •Абстракция и конус.
- •Глава 3
- •Другие ключевые моменты стилловой модели.
- •Остеопатия Литтлджона.
- •Остеопатия Сатерленда.
- •Сравнение моделей Литтлджона и Сатерленда.
- •Глава 4 Прямой контакт с жизнью: пальпация.
- •Определение внимания и интенции.
- •Тестирование на другом человеке.
- •Вопросы и ответы.
- •Глава 5. Бытие.
- •Философия клетки.
- •От философии к движению.
- •Присутствие.
- •Разные ритмы.
- •Вопросы и ответы.
- •Глава 6. Организовать.
- •Какую модель выбрать для тела?
- •Механизм первичного дыхания Сатерленда.
- •Наша модель организации тела.
- •Вопросы и ответы.
- •Глава 7. Выжить.
- •Путь фасций.
- •Тело, двойственная система.
- •Эффекты насыщения энергией.
- •Удовлетворенность.
- •От осознания механики к механике сознания.
- •Анатомия задержки энергии.
- •Появление остеопатического тканевого «случая».
- •Источники задержки.
- •Вопросы и ответы.
- •Глава 8. Общаться.
- •Великие противоречия.
- •Общение с тканевой структурой.
- •Восстановить общение.
- •Объективные параметры общения.
- •Субъективные параметры общения.
- •Параметры пальпации.
- •Освобождение.
- •Последствия освобождения.
- •Наложение друг на друга зон задержки.
- •После освобождения.
- •Глава 9. Синтез.
- •Клетка – это сознание.
- •Организм.
- •Живой организм – организованная система.
- •Тело – пограничная зона.
- •Борьба за выживание.
- •Последствия задержки энергии.
- •Лечение задержки энергии.
- •Последствия разрешения задержки.
- •Задачи врача.
- •Глава 10 modus operandi - способ действия.
- •Что есть здоровье?
- •Сведения о проблеме.
- •Фаза1. Общающаяся система.
- •Фаза 2: Искать, найти и освободить зоны задержки энергии.
- •Фаза 3: механическая гармонизация тканей тела.
- •Когда остановиться?
- •Помощь.
- •Глава 11 основные техники.
- •Основное замечание по техникам.
- •Природа тканевых техник.
- •Глобальный подход к черепу.
- •Глобальных подход к тазу.
- •Техника череп/крестей/череп.
- •Техника затылочной компрессии.
- •Техника на печени.
- •Глава 12. Череп и позвоночник.
- •Теория о твердой мозговой оболочке.
- •Твердая мозговая оболочка черепа.
- •Работа на нижнем полюсе твердой мозговой оболочки.
- •Глобальная техника на позвоночнике.
- •Костно-суставная ось черепа.
- •Задняя часть черепа.
- •Передняя половина черепа.
- •Шейные позвонки.
- •Техники освобождение крестцово-подвздошных суставов и поясничного отдела позвоночника.
- •Коррекция плотности на уровне позвонков.
- •Глава 13. Техники на висцеральной сфере и грудной клетке.
- •Грудная клетка и ее органы.
- •Освобождение диафрагмы.
- •Освобождение внутренних органов живота.
- •Глава 14 техники на поясах конечностей и конечностях.
- •Верхняя конечность.
- •Техники на нижней конечности.
- •Глава 15 дети.
- •Немного истории.
- •Modus operandi применительно к ребенку и новорожденному.
- •Глава 16 Быть остеопатом. Остеопат должен почувствовать себя пациентом.
- •От вещи к сознанию.
- •Отношения врач /пациент.
- •Эффективность.
- •Резонанс и реактивация.
- •Некоторые советы.
- •Советы дядюшки Трико…
- •Идеальный врач.
- •Глава 17 перцепция бытия.
- •От перцепции тела к перцепции бытия.
- •Что такое перцепция, восприятие для сознания?
- •Преподавание перцепции.
- •Оценить существующее.
- •Оценка потенциала.
- •Создание собственной системы координат.
- •Приоритет.
- •Вернемся к фулькрумам.
- •Глава 18. Диалог с тканями.
- •Внутренний и наружный мир.
- •Отношения сознания с окружающей средой.
- •Управление информацией.
- •Модель биокоммуникации.
- •Получать информацию.
- •Запрашивать информацию.
- •Вести диалог с тканями.
- •Заключение.
- •Глава 19 лечение в четыре руки.
- •Укоренение, присутствие.
- •Положение рук врачей.
- •Выводы. Still-point.
- •Поставим точку.
- •А что же теперь?
- •Тканевой подход завтра.
- •Эпилог.
- •Словарь.
Эффективность.
Можно предположить, что одной из задач врача является эффективность, с которой он пытается выполнить свою задачу. Кроме опыта, который можно получить только со временем и практикой, знание часто считают решением этого вопроса. В зависимости от сознания врача, он будет использовать знание по-разному.
В случает отношения к пациенту, как к предмету, врач думает, что решение его проблему зависит от знаний врача. В случае неудачи врач думает, что ему не хватает знаний о предмете его работы (т.е. о теле его пациента). Он сломя голову пускается на поиск знания. «Изменение достигается использованием противоположного тому, что вызвало нарушение. Если такая коррекция оказывается недостаточной, возможно, усиливая то же воздействие, мы достигнем результата. Этот простой и «логичный» подход применяется не только к многочисленным повседневным ситуациям, но и к многочисленным взаимным процессам, в физиологии, неврологии, физике, экономике и многих других областях». (Watzlawick, 1975, 49). Врач думает, что у него будет получаться лучше, если он увеличит свои знания по анатомии, физиологии, патологии, эмбриологии и еще по многим логиям.
Естественно, такое решение имеет право на жизнь. Обладать большим знанием об объекте очень полезно. Более того, это необходимо. Но с одним условием: сохранять связь между этими данными. В частности, для остеопата это значит сохранять глобальное видение. Мы говорили об этом в главе про конус знания (см.главу 2 «Комплексус»). Без осознания жизни такая позиция может стать помехой тому, чего она пытается достигнуть. Потому что эта точка зрения разделяет, рвет связи, отрывает тело от полученных знаний. Она особенно затрудняет глобальный взгляд на мир.
Тот же врач, который, обращается к сознательной системе, ставит акцент на непосредственные отношения и интерактивность пациента и врача. Врач не забывает о поиске знаний, но этот поиск управляется общением, и знания сохраняют взаимосвязь. Информация имеет значение только тогда, когда она связана с телом и находится в единстве с ним. При таком виде отношений врач ищет знание непосредственно в своем пациенте. В тканевой концепции врач получает необходимую информацию от самой живой структуры. у врача больше шансов приспособиться к нуждам систему и ответить ей подобающим образом. Ответы кроются в самом пациенте, а не только во враче: «Одни лишь ткани знают все». (Duval, 1976, 12).
Стабильность и фиксация.
Тканевая модель предполагает, что терапевтическое действие заключается в том, чтобы предоставить зоне задержки энергии точку опоры. Это позволит зоне освободиться с помощью движения. Казалось бы, создание фиксированной точки должно решить проблему. Но… Давайте же проанализируем концепции стабильности фиксации.
В главе об основных техниках мы описали фиксацию, как невозможность изменить точку зрения. Можно сказать, что она является непосредственным следствием случая пациента. Существо/сознание оказывается скованным собственным случаем. Множество незавершенных циклов являются как бы невидимыми нитями, из которых соткан мешок, наполненный информацией о подавленных эмоциях, пережитых травмах, чувстве вины и стыда, верований, стереотипов, предвзятых отношений и т.д. Существо/сознание сковано ими. Ригидность являет проявлением этой скованности, как с соматической, так и с психической точки зрения.
Имея собственную фиксацию, врач может отлично лечить. Его естественная фиксация создает очень стабильную точку опоры для пациента, который идет фулькрум. Но, так как фиксация – это невозможность изменить точку зрения, она сможет быть точкой опоры только для некоторых пациентов, с которыми произойдет естественная синхронизация. Будучи фиксированным таким образом, врач не сможет синхронизироваться со многими пациентами. Для них он не сможет стать фулькрумом. В данном случае, пациент должен адаптироваться к врачу.
Врач, не имеющий подобной фиксации, может изменять свою позицию по отношению к пациенту. Врач может адаптироваться к нему, влиять на него и стать для него точкой опоры. Врач сможет быть адекватным случаю и трудностям пациента. В этом случае врач сможет адаптироваться к пациенту. Чем более осознанно он будет совершать это, тем больше возможностей у него будет для того, чтобы создать фулькрум и быть эффективным. Вот первая причина, по которой врач должен заниматься своим собственным случаем.
