- •Вопрос 1. Предмет, методы и функции философии. Основные черты философского знания.
- •Вопрос 2. Философия и наука: сравнительная характеристика и проблема соотношения
- •Вопрос 3. Философия и религия: сравнительная характеристика и проблема соотношения
- •Вопрос 4. Общая характеристика античной философии.
- •Вопрос 5. Основные проблемы Ранней греческой философии.
- •Вопрос 6. Философские идеи милетской, пифагорейской и элейской школ.
- •Вопрос 7. Философские идеи Гераклита, атомистов, Эмпедокла, Анаксагора.
- •Вопрос 8. Эллинское просвещение: софисты и Сократ.
- •Вопрос 9. Платон: онтология и космология.
- •Вопрос 10. Платон: учение о душе, гносеология, антропология, учение о государстве.
- •Вопрос 11. Философия Аристотеля.
- •Вопрос 12. Эллинистическая философия: основные представители и идеи.
- •Вопрос 13. Средневековая философия: общая характеристика и онтологическая проблематика
- •Вопрос 14. Средневековая философия: гносеологическая, антропологическая и историософская проблематика
- •Вопрос 15. Проблемы гносеологии в философии Нового времени.
- •Вопрос 16. Гносеология и этика Канта.
- •Вопрос 17. Категория бытия в философии. Классические и неклассические онтологии.
- •Вопрос 18. Предмет и основные проблемы философской онтологии: краткая характеристика.
- •Вопрос 19. Проблема Бога в философии.
- •Вопрос 20. Бытие, единичные вещи и субстанция как категории онтологии: краткая характеристика и основные проблемы.
- •Вопрос 21. Философский анализ категории материи. Проблема субстанциальности материи в ф-фии.
- •Вопрос 22. Проблема времени в философии. Основные способы ее разрешения. Вечность как категории онтологии.
- •Вопрос 23: Предмет и основные проблемы гносеологии: краткая характеристика.
- •Вопрос 24. Проблема истины. Основные концепции истины.
- •Вопрос 25. Проблема сознания и души в философии
- •Вопрос 26. Проблема онтологического статуса реальности в ф-фии и науке.
- •Вопрос 27. Эпистемологические модели философии, естественных наук, гуманитарного знания и религии: особенности и сравнительная характеристика
- •Вопрос 28. Человек как предмет философии.
- •Вопрос 29. Основные категории и проблемы философской антропологии: краткая характеристика
- •Вопрос 30. Проблема двойственности и противоречивости человеческой природы.
- •Вопрос 31. Вопрос о происхождении человека как проблема философской антропологии.
- •Вопрос 32. Проблема природы и сущности человека в философии. Личность как философская категория.
- •Вопрос 33. Категория и проблема смысла жизни в ф-фии.
- •Вопрос 34. Проблема смерти и бессмертия в ф-фии.
- •Вопрос 35. Философский анализ проблемы свободы: онтологический и антропологический аспекты.
- •Вопрос 36. Предмет и основные проблемы социальной философии: краткая характеристика.
- •Вопрос 37. Глобальные проблемы современности и их философский анализ
- •Вопрос 38. Проблема будущего: философский анализ.
- •39 Вопрос. Проблема добра и зла в философии
- •Вопрос 40. Философия истории: проблемы и концепции
Вопрос 1. Предмет, методы и функции философии. Основные черты философского знания.
Философия — это одна из форм духовной культуры человека, а также одна из форм научного познания, которая при этом не является наукой в полном смысле (ее результатом является ненаучное знание); кроме того, философия — это единственный вид знания о процессе познания. Ее синонимом является метафизика, что говорит о том, что философия изучает сверхприродную реальность (Бога, душу, числа) и ищет ответ на предельные вопросы.
Предметом философии являются категории — особого рода понятия, которые могут быть рассмотрены в качестве самостоятельных объектов изучения, но не имеют непосредственных референтов в материальном мире. Таким образом, предмет философии в большей степени умозрителен. Предметы философии многообразны: это человек, мир, общество, предельные (вечные) вопросы и т.д.
Методы философии — умозрительные (рациональные, логико-теоретические). Здесь возникает проблема, заключающаяся в том, что философ, рассуждая, не выходит за пределы своего ума (т.е. не ставит эксперименты над окружающим миром и т.д.) — как он тогда может судить об этом самом мире, если фактически почти не контактирует с ним?
Функции философии:
— мировоззренческая (философия формирует целостный взгляд на мир и место в нем человека, обосновывает жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, ценности);
— аксиологическая (оценка вещей, явлений окружающего мира с т.з. различных ценностей — нравственных, эстетических, социальных, идеологических и т.д.);
— критическая (критический подход ко всем формам духовного опыта человека и генерация новых социальных идеалов, ценностей, целей);
— методологическая (выработка системы принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности людей);
— гносеологическая (философия, выявляя наиболее общие идеи, представления, формы опыта, на которых базируется жизнь людей, раскрывая связи и законы мира, дает людям знание о мире и определяет логику их познавательного отношения к действительности);
— прогностическая (выдвижение на основе имеющихся знаний разного рода гипотез, прогнозов о действительности).
Философское знание включает в себя как научное, так и вненаучное знание. В пользу научности говорит то, что философское знание является систематизированным и последовательным; одни положения философского знания вытекают из других в соответствии с логикой; это знание нацелено на раскрытие сущности и закономерностей развития мира. Существование вненаучного знания в составе философии подтверждается тем, что оно всегда имеет дело с мировоззренческими вопросами, а также не обладает доказательностью, что в некоторой мере можно применить и к философии.
Вопрос 2. Философия и наука: сравнительная характеристика и проблема соотношения
Наука – особый вид познавательной деятельности, нацеленный на выработку знаний о мире, основными признаками которых являются их системная организация, обоснованность и доказанность; наука составляет лишь одну из сфер человеческой культуры.
Согласно критерию науки как способы познавательной деятельности философия является наукой. Но, наука не существует как таковая, так как наука это именно способ получения знаний о мире.
Различие философии и других наук:
1. Философия изучает реальность как целое, выявляя присущие ей характеристики, тогда как отдельные науки изучают отдельные стороны природной и социальной реальности;
2. Философские проблемы имеют предельный и смысложизненный характер, причем представление об этих предметах философия не заимствует из других областей знания, а создает сама, таких как Бог, мир, душа, смысл жизни, добро, зло.
3. Философия единственная из наук делает своим предметом сам процесс познания. Ее обьектами являются такие понятия, как: сущность, познание, реальность, рациональное и иррациональное, знание, вера, истина. Она выступает в качестве науки о познании, методологии познания, являясь своего рода метанаукой.
4. Философские суждения, в качестве смысложизненных, часто имеют оценочный характер, так как именно философия осмысливает данные других наук. Именно философия учувствует в создании духовных ценностей, руководствуясь которыми общество осознает себя как целое, проектирует свое будущее;
5. Обьекты философского осмысления относятся к умопосякаемому(идеальному) миру.
Но! Ни философия, ни иные науки не могут дать нам однозначного ответа на вопрос об онтологическом статусе как материального мира, так и мира умопостигаемого!!! - Пример: Если попробовать описать стол ( предмет мебели, за которым можно сидеть, писать и.т.д), НО! В этом описании нет самого стола, мы говорим о цвете, форме, массе, но ничего о самом столе – любой обьект для нас не существует иначе, чем в виде совокупности качеств.
О свойствах сущности, единого, многого, бытия, смысла жизни мы узнаем осмысливая их, а инструментом философского познания о мире как раз является мышление (мышление оперирует понятиями, которые являются именами вещей и позволяют выразить своеобразие вещи, путем выявления ее сходства и отличия от других вещей.
Все понятия можно разделить на:
- понятия, которые обозначают вещи, принадлежащие к материальному миру
- категории, т.е универсальные формы опыта человеческого восприятия мира и осмысления мира, либо выражают некоторые проблемы, имеющие предельный и объективный характер, но не имеющие однозначного ответа. Как раз такие понятия составляют тот умопостигаемый мир, который является собственно предметом философского познания.
