- •Литература
- •Вопрос 1. Гносеология. Принципы познаваемости мира.
- •Вопрос 2. Эмпиризм и рационализм как принципы
- •Вопрос 3. Истина. Концепции истины.
- •Соотношение истины и заблуждения в теории познания
- •В современной философии выделяются три концепции истины
- •Вопрос 4. Диалектика. Категории диалектики.
- •Принципы диалектики
- •Законы диалектики
- •Философские категории
- •Категории диалектики –
- •Вопрос 5. Детерминизм и индетерминизм.
- •1) Первый тип детерминизма
- •2) Второй тип детерминизм
Вопрос 3. Истина. Концепции истины.
- результат процесса познания ---> знания
- истина - знание, соответствующее действительности =>
Аристотель |
- истина – знание, в котором содержится верное суждение о конкретной действительности |
Платон |
- истина – соответствие знаний вечным и неизменным идеям (идеи = истинная реальность) |
материалисты |
- истина – соответствие полученных знаний объективному реальному миру |
Характеристики истины
1. адекватность информации относительно объекта познания
2. истина – свойство знания
3. истина исторична
4. истина – условная единица
Критерии истинности знания
1. ясность и отчетливость мыслимого (Р.Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц)
2. уверенность в достоверности
3. принцип прагматизма
4. интеллектуальный энергетический императив (В. Оствальд)
2-ва вида истины:
объективная (по содержанию) |
субъективная (по форме) |
- независима от познающего ее субъекта
|
- вне сознания истины не существует |
- Аристотель - «познание истинно, когда оно соответствует существующим вне сознания вещам и их связям» - Кант ---> выявил проблему противоречивости «истины»: признаками объективности истины являются - всеобщность и необходимость, но сама истина субъективна (поскольку является формой деятельности субъекта) |
|
Вывод: 1) истина долгое время рассматривалась как некое законченное состояние, в котором достигается полное знание предмета, 2) . Гегель показал, что истина — не застывшая система, а процесс все большего совпадения предмета с отражающим его понятием (истина предполагает и изменение самого предмета в процессе познания) |
|
2-ва вида истины:
относительная |
абсолютная |
- неполное, приближенное знание, которое дополняется в процессе дальнейшего познания - относительные истины, сменяя и уточняя друг друга, стремятся к абсолютной истине |
- знание, которое не может быть изменено в ходе дальнейшего познания ПР: истины факта, «вечные истины», физические константы и т. п.
|
Вывод: понятия относительной и абсолютной истины связаны с пониманием познания как процесса, происходящего во времени и в определенных исторических условиях |
|
Соотношение истины и заблуждения в теории познания
- истина – это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности
- (!) истина всегда конкретна, абстрактной истины не существует => всегда связана с конкретными условиями и относится к конкретному месту, времени, положению, обстоятельствам =>
- для достоверности человеку нужно знание объективно-истинное и доказанное
- заблуждение – это содержание знания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное; в ходе развития науки они опровергаются
ПР: источники заблуждения => социальные, психологические, гносеологические (погрешности, переход от чувственного уровня познания к рациональному, приложение чужого опыта к себе и т.д.)
- ложь – это преднамеренное искажение действительности, имеющее целью ввести кого – то в обман