Наші технічні реалії

Звісно, застосування такого типу вирішення проблем не обмежується згаданими фізичними прикладами. Чи є політика, якою ми її знаємо, найкращим засобом подолання наших соціальних нещасть? Чи має вона намір апелювати до їх першопричин? Чи є грошова та ринкова системи найбільш оптимальним методом для забезпечення стабільного прогресу, вирішення проблем та прояву економічного потенціалу? Що сучасний стан науки і технологій може дати для розуміння причин і наслідків соціальних проблем? Як буде зазначено в подальших есе, таке розуміння створює природний, зрозумілий хід думок стосовно того, наскільки кращим може бути наш світ, якщо ми просто слідуватимемо за логікою наукового мислення, щоб досягнути нашої спільної мети стійкості людства. Мільярд людей, які голодують на цій планеті, не мають достатньо харчів через деякі незмінні природні наслідки наших фізичних реалій. Навколо нас багато їжі⁵³. Але наша соціальна система з огляду на свою застарілу химерну логіку увіковічує соціальну жорстокість разом з іншими незліченними проблемами.

Важливо зазначити, що первинна мета руху «Дух часу» – не «залатування дірок», чим, на прикрість, займається сьогодні переважна більшість активістських інститутів на планеті⁵⁴. Ми хочемо активізувати найбільш ефективний набір рішень вищого порядку, що доступні на цей момент часу і приведені у відповідність з природними процесами, для поліпшення життя всіх, забезпечуючи водночас цілісність середовища нашого перебування. Ми хочемо, щоб кожен ясно зрозумів цей «хід думок» і синхронізував з ним свою систему цінностей. Врешті-решт, не існує якогось одного рішення – лише близька до емпіричних законів природи розсудливість, яка й приводить нас до рішень та результату.

-Логіка проти психології-

«Ми чинимо правильно не тому, що наділені доброчесністю й гідністю, – скоріше, ми наділені ними тому, що чинимо правильно»⁵⁵

- Аристотель

Впливовим, але все ще недостатньо визнаним результатом вразливості нашого навколишнього середовища є те, що для адаптації до існуючої культури наша індивідуальність та особистість часто прив’язуються до інститутів, практик і трендів, а відтак і цінностей, в яких ми народжуємося та існуємо.

Психологічна адаптація та неминуча близькість створюють зону комфорту, з якої з часом буває боляче вирватися, – незалежно від того, наскільки обґрунтованими можуть бути нові дані, які суперечать тому, у що ми віримо.

Скажімо, переважна більшість заперечень, висунутих сьогодні проти руху «Zeitgeist» (зокрема проти моментів, які стосуються рішень, а відтак і змін), зумовлені, швидше, вузькими рамками мислення й емоційним упередженням, ніж розумовою оцінкою. Загальною типовою реакцією є дивні припущення, які, замість критичного посилання на фактичні вихідні умови, підкріплені аргументом, служать для цілковитої відмови від них через безсистемні асоціації. Найбільш загальною класифікацією таких аргументів є «проекція»⁵⁶, тож стає зрозумілим, що такі опоненти, зазвичай, більше зацікавлені в захисті своєї психологічної ідентичності, ніж в об’єктивному розгляді нової точки зору⁵⁷.