РУХ «ZEITGEIST»: ВИЗНАЧЕННЯ

УСВІДОМЛЮЮЧИ НОВИЙ ХІД ДУМОК

«Приголомшливий і дедалі швидший розвиток науки і технологій не супроводжувався таким же розвитком соціальної, економічної та політичної систем… Ми зараз… лише на початку дослідження того потенціалу, який вони пропонують для розвитку культури поза технологіями – особливо в соціальній, політичній та економічній сферах. Можна з упевненістю передбачити, що… такі соціальні винаходи, як сучасний капіталізм, фашизм та комунізм будуть розглядатися як примітивні експерименти, спрямовані на пристосування сучасного суспільства до новітніх технологій»

- Доктор Ральф Лінтон

www.thezeitgeistmovement.com

The Zeitgeist Movement Defined

Realizing a New Train of Thought

Перше видання. Січень 2014 року

Ліцензія Creative Commons

Міжнародна із зазначенням авторства – Некомерційна – Розповсюдження на тих самих умовах 4.0

(CC BY-NC-SA 4.0)

Зміст цього тексту може відтворюватися лише з некомерційною метою та не може перепродаватися в будь-якій формі. Всі інші права участі вимагають прямого затвердження глобальним рухом «Zeitgeist».

Контактна електронна адреса: media@thezeitgeistmovement.com

Цей текст на 100% не є комерційним. Будь-яка ціна, яка за нього сплачується, використовується винятково для фізичного друку. Забороняється будь-яке використання цієї роботи з метою отримання прибутку.

Подяка:

Матеріали, викладені тут, є продуктом різних форм внесків, зокрема досліджень лекційної команди руху «Zeitgeist». Хоча не всі особистості, які брали в цьому участь, можуть бути згадані нижче (упорядковані в алфавітному порядку), велетенська подяка поширюється на всіх інших учасників, які не потрапили до списку, але допомагали з новинами, джерелами інформації, порадами та іншими дослідженнями.

Редагування та упорядкування:

Бен Макліш (Ben McLeish)

Мет Берковіц (Matt Berkowitz)

Пітер Джозеф (Peter Joseph)

Окрема подяка:

Андре Делгадо (Andrés Delgado) Бакарі Пейс (Bakari Pace) Брендон Крісті (Brandon Kristy) Бренді Х’юм (Brandy Hume) Дуглас Меліт (Douglas Mallette) Єва Оморі (Eva Omori) Федеріко Пістоно (Federico Pistono)

Гілберт Ісмаїл (Gilbert Ismail) Джеймс Філліпс (James Phillips) Джейсон Лорд (Jason Lord) Джен Вілдінг (Jen Wilding) Міґель Олівера (Miguel Oliveira) Шарлін Базегі (Sharleen Bazeghi) Том Вільямс (Tom Williams)

Якщо Ви хочете допомогти з перекладом цього тексту,

будь ласка, зверніться до лінгвістичної команди руху «Zeitgeist»:

LinguisticTeam@gmail.com

ISBN-13:

978-1495303197

ISBN-10:

1495303195

ЗМІСТ

Передмова...........................................................................................................................4

Частина I: Вступ

Есе 1: Огляд........................................................................................................................7

Есе 2: Науковий світогляд...............................................................................................14

Есе 3: Пошук рішення.....................................................................................................20

Есе 4: Логіка проти психології.......................................................................................24

Есе 5: Стан об’єднання людства.....................................................................................30

Есе 6: Останній аргумент – природа людини................................................................35

Частина II: Соціальна патологія

Есе 7: Визначення охорони здоров’я…….....................................................................41

Есе 8: Історія економіки..................................................................................................56

Есе 9: Ринкова ефективність проти технічної ефективності.......................................83

Есе 10: Розлад системи цінностей................................................................................101

Есе 11: Структурний класизм. Держава та війна........................................................120

Частина III: Новий хід думок

Есе 12: Вступ до стійкого мислення.……...................................................................140

Есе 13: Постдефіцитні тенденції. Продуктивність та ефективність.........................145

Есе 14: Справжні економічні фактори….....................................................................203

Есе 15: Індустріальне управління.................................................................................220

Есе 16: Стиль життя, свобода та людський фактор....................................................245

Частина IV: Рух «Zeitgeist»

Есе 17: Соціальна дестабілізація та перехід................................................................255

Есе 18: Становлення руху «Zeitgeist»..........................................................................278

Рух «Дух часу» -передмова-

«Результатом будь-якого серйозного дослідження може бути лише рішення поставити два запитання там, де раніше було тільки одне»¹.

– Торстейн Бунде Веблен

Походження назви

Рух «Zeitgeist» («Дух часу») є ідентифікатором для соціального руху, описаного в подальших есе. Ця назва не має нічого спільного з історичними посиланнями на щось культурно специфічне, її не слід плутати або асоціювати з чимось іще, що раніше мало таку ж назву. Назва базується на семантичному значенні самого чітко визначеного терміна.

Терміном «zeitgeist» («дух часу») ми визначаємо загальний інтелектуальний, моральний та культурний клімат певної епохи. Термін «рух» має значення «рушія» або зміни. Відтак, рух «Дух часу» є організацією, яка ініціює зміни в домінуючому інтелектуальному, моральному та культурному кліматі певного часу.

Структура документа

Подальший текст викладений настільки стисло і зрозуміло, наскільки це можливо. Виклад у формі серій есе, упорядкованих за об’єктом дослідження, сприяє розкриттю контексту. У той час як кожне есе розроблялося таким чином, щоб його можна було оцінити окремо, їх справжній контекст передбачає, що кожне з цих питань працює для підтримки ширшого формату мислення стосовно більш ефективної організації людського суспільства.

Той, хто читатиме ці есе за порядком, помітить, що вони містять чимало збігів щодо певних ідей чи суб’єктів. Це зроблено свідомо, оскільки такі повторення й наголоси можуть бути корисними, враховуючи те, наскільки чужими деякі з цих понять можуть здаватися для тих, хто раніше не був знайомий з подібним матеріалом.

Оскільки лише велика кількість деталей може забезпечити відповідний рівень розуміння матеріалу, а також враховуючи важливість кожної теми і те, як вони між собою взаємодіють, було докладено багато зусиль для позначення джерел та укладання приміток. Це дасть змогу зацікавленому читачеві провести власне додаткове дослідження і продовжити вивчення теми.

Організм знань

Як і з будь-якою формою представлених досліджень ми маємо справу з серійно генерованими сумішами інформації. Їх огляд, оцінювання, документування та інтеграція з іншими, вже існуючими чи очікуваними знаннями є методом еволюціонування різних ідей.

Цей континуум важливий для розуміння того, чому і як ми думаємо про речі, в які віримо, оскільки інформація завжди існує окремо від особи або інституту, який її передає чи презентує.

Інформація може оцінюватися правильно лише через систематичний процес порівняння різних фізичних доказів, які можна перевірити їх наявністю чи відсутністю. Цей континуум також означає, що не може бути ніякого емпіричного «походження» ідей. З епістеміологічної точки зору, знання досягається, обробляється та поширюється переважно за допомогою комунікації між нашим видом. Індивід з його, по суті, відмінним життєвим досвідом та схильностями служить тим фільтром узвичаєної обробки інформації, завдяки якому може синтезуватися ідея.

Колективно ми, як індивідууми, містимо в собі те, що ми називаємо груповим розумом. Це соціальний процесор вищого порядку, завдяки якому зусилля індивідуумів ідеально зливаються.

Наприклад, традиційний метод передачі інформації від покоління до покоління через літературу та обмін книгами був яскравим взірцем взаємодії групового розуму².

Ісаак Ньютон найкраще з усіх підтвердив реальність цього твердження: «Я бачив далі за інших лише тому, що стояв на плечах велетнів»³. Ця фраза покликана сфокусувати увагу читача на критичному сприйнятті самої інформації, а не на її припустимому джерелі, оскільки в емпіричному розумінні такої речі, як «джерело інформації», взагалі не існує. «Джерела» існують лише в тимчасових, традиційних моделях культури, як, наприклад, літературні заголовки в навчальних посібниках, які використовуються для майбутніх дослідницьких посилань, що є однією з технічних вимог.

Немає твердження більш помилкового, ніж заява «це моя ідея». Такі поняття є побічним продуктом матеріальної культури, який посилюється пошуком фізичної винагороди (зазвичай, у грошовій формі) в обмін на ілюзію приватності їхніх творінь. Дуже часто прояв «его» сягає найвищої точки саме там, де індивід вимагає престижу щодо «посилання» на його ідею чи винахід.

Однак це не виключає вдячності й поваги до тих людей або інститутів, які показали відданість та наполегливість у поширенні самого знання, та не применшує важливості тих, хто досяг кваліфікованого, спеціалізованого статусу «експерта» у певній сфері. Внесок таких видатних мислителів та інженерів, як Річард Бакмінстер Фуллер, Жак Фреско, Джеремі Ріфкін, Реймонд Курцвейл, Роберт Сапольски, Торстейн Бунде Веблен, Річард Вілкінсон, Джеймс Джиліґан, Карл Саган, Нікола Тесла, Стівен Гокінг та багатьох-багатьох інших дослідників минулого та нашого часу, яких ми цитуємо і на яких посилаємося в цьому тексті, є частиною більш масштабної композиції інформації, яку Ви зараз читаєте. Велику вдячність ми висловлюємо також усім умам, які присвятили себе роботі задля поліпшення світу.

З цього випливає, що рух «Дух часу» не визнає поняття походження будь-яких ідей, які він просуває, та найкраще класифікується як активістський освітній інститут, який працює над поглибленням ситуації, коли давні й нові наукові відкриття зможуть знайти узгоджене соціальне схвалення.

Веб-сайти та інтернет-ресурси

10 офіційних веб-сайтів для глобальної діяльності руху «Дух часу»:

• Головний глобальний центр:

http://www.thezeitgeistmovement.com/

Це головний веб-сайт та центр руху «Дух часу», пов’язаний з активізмом, подіями на новинами.

• Глобальний центр міжнародних груп:

http://www.tzmchapters.net/

Це головний глобальний центр, присвячений інформації та матеріалам, пов’язаним з міжнародними групами. Він містить карти, інструментарій та інше.

• Глобальний блог:

http://blog.thezeitgeistmovement.com/

Це офіційний блог, який дозволяє виклад та обмін редакторськими есе.

• Глобальний форум:

http://www.thezeitgeistmovementforum.org/

Це офіційний форум, на якому члени руху у всьому світі обговорюють різні проекти та обмінюються ідеями.

• Медіапроект «Zeitgeist»:

http://zeitgeistmediaproject.com/

Веб-сайт медіапроекту містить аудіо, візуальні та літературні матеріали, створені членами руху. Користувачі часто дарують свої роботи для їх вільного розміщення на порталі та для використання в якості ресурсу чи інструментарію для створення листівок, відеопрезентацій, логотипів та інших подібних матеріалів.

• ZeitNews:

http://www.zeitnews.org/

ZeitNews є порталом новин, який містить статті, пов’язані з соціально значущими досягненнями у сфері науки та технологій.

• Глобальний центр Zeitgeist Day («ZDay»):

http://zdayglobal.org/

Цей сайт щороку стає активним для полегшення проведення глобального заходу «Zday», який проходить навесні кожного року.

• Zeitgeist Media Festival:

http://zeitgeistmediafestival.org/

Цей сайт щороку стає активним для полегшення проведення медіафестивалю «Zeitgeist», який проходить восени кожного року.

• Інститут глобального перепроектування (Global Redesign Institute):

http://www.globalredesigninstitute.org/

Глобальний інститут перепроектування є віртуальним графічним інтерфейсом проекту «мозкового центру», який використовує карту та інформаційні моделі для відображення прямих технічних змін відповідно до ходу думок руху «Дух часу» в різних регіонах.