- •Введение в Ильм Усулиль Хадис
- •I. Ильм Усулиль Хадис
- •II. Источники Ильм Усулиль Хадис
- •А. Книги мутакаддимун:
- •Б. Книги мутааххирун:
- •Раздел первый Понятие о Хадисе и Сунне
- •А. Виды хадисов и сунн Сунна (Хадис) سُنَّةٌ
- •Б. Хадис и его составные части
- •А) Разбор сэнэд
- •Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям (умер в 11/632 г.).
- •Б) Чтение сэнэд
- •В) Некоторые виды сокращения сэнэд
- •Д) Значение сэнэд
- •Раздел второй Ривайят اَلرِّوَايَةُ
- •I. Адаб آدَابٌ
- •1. Этические нормы поведения ученика и учителя.
- •2. Технические правила обучения.
- •Адаб آدَابٌ учителя и ученика в усул-хадис
- •А. Адаб (нормы поведения) изучающего хадисы
- •1. Правильное намерение (ният) . اَلاِْخْلاَصُ
- •2. Обучение у образованного и высоконравственного учителя.
- •3. Практическое использование изученных хадисов.
- •Б. Адаб (нормы поведения) учителя
- •II.Способы передачи хадисов.
- •III. Способы обучения хадисам
- •IV. Виды ривайята.
- •Раздел третий Равий
- •I. Характеристики равий
- •Б. Категории равий
- •Количество сахабов.
- •2. Таби'ун. اَلطَّابِعُونَ
- •3. Этба'уттаби'ин. اَطْبَعُ الطَّابِعِينَ
- •II. Критическая оценка равий - джярх и его методы а. Общие принципы джярха
- •Б. Частные правила джярха
- •1. Джярх адалята. Адалят اَلْعَداَلَةُ
- •2. Джярх забта. Забтاَلضَّبْطُ
- •В. Виды равий по результатам джярха
- •Раздел четвертый Марвий
- •Хукум (решение, заключение ученых) по мутаватир-хадис:
- •Машхуур-хадис اَلْمَشْهُورُ (известный).
- •Примеры машхур-хадисов, распространенных в различных науках:
- •Две разновидности хадиса-кудси:
- •2. Хадис-марфуу' اَلْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ
- •3. Хадис-маукууф اَلْحَدِيثُ الْمَوْقُوفُ
- •Оценка хадиса в зависимости от состояния сэнэд
- •Виды хадисов в зависимости от их здоровья и состояния сэнэд
- •Решение по сахих-хадисам
- •Степени сахих-хадисов
- •Сборники сахих-хадисов.
- •2. Хасан-хадис. اَلْحَدِيثُ الْحَسَنُ
- •Хукум (решение, заключение ученых) по хасан-хадисам:
- •3. Да'иф-хадис اَلْحَدِيثُ الْضَّعِيفُ
- •Виды даиф-хадисов в зависимости от разрыва сэнэд
- •Мурсяль اَلْحَدِيثُ الْمُرْسَلُ
- •Хукум по мурсяль-хадисам
- •Сборники мурсяль-хадисов
- •Мункаты'у اَلْحَدِيثُ الْمُنْقَطِعُ
- •Му'даль اَلْحَدِيثُ الْمُعْضَلُ
- •Маклуб اَلْحَدِيثُ الْمَقْلُوبُ
- •Мудтариб اَلْحَدِيثُ الْمُضْطَرِبُ
- •А. Причины измышления хадисов:
- •Б. Способы измышления хадисов:
- •В. Способы распознования вымышленных хадисов:
- •Г. Вред от измышления хадисов:
- •II. Меры по недопущению измышления хадисов:
Решение по сахих-хадисам
Хадисоведы сказали, что сахих-хадис является далиль и придерживаться его – ваджиб, несмотря на количество равий, которые его передали. Часть ученых придерживаются мнения, что сахих-хадисы составляют основу веры. В то же время большая часть ученых считают, что основой веры являются только Кур’ан Карим и мутаватир-хадисы.
Ибн Хазм и некоторые ученые сказали, что сахих-хадисы тоже являются основой веры. Несмотря на то, что они и являются "сика", они тоже могут ошибаться в своём решении.
Степени сахих-хадисов
1) Хадисы, переданные в книгах Бухари и Муслима, называются муттафакун алейх. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
2) Хадисы, переданные только Бухари.
3) Хадисы, переданные только Муслимом.
4) Хадисы, не вошедшие в книги Бухари и Муслима, но, в то же время, соответствующие их условиям.
Хадисы, соответствующие условиям только Бухари.
Хадисы, соответствующие условиям только Муслима.
7) Ученые по хадисам, кроме Бухари и Муслима, признали их соответствующими условиям сахих-хадисов.
Исходя из этого ясно, что, с одной стороны, сахих-хадисы, включенные в "Сахихайн", как в лучшие сборники хадисов, в определенной мере более ценны. С другой стороны, это не умаляет ценности сахих-хадисов, включенных в другие сборники, так как критерием оценки является надежность ривайята.
Ибн Дакик-Иль-׳ыйд в своей книге «Аль-иктирах» представил по сорок сахих-хадисов из каждой семи вышеназванных степеней.