- •Введение в Ильм Усулиль Хадис
- •I. Ильм Усулиль Хадис
- •II. Источники Ильм Усулиль Хадис
- •А. Книги мутакаддимун:
- •Б. Книги мутааххирун:
- •Раздел первый Понятие о Хадисе и Сунне
- •А. Виды хадисов и сунн Сунна (Хадис) سُنَّةٌ
- •Б. Хадис и его составные части
- •А) Разбор сэнэд
- •Пророк, саллаллаху алейхи ва саллям (умер в 11/632 г.).
- •Б) Чтение сэнэд
- •В) Некоторые виды сокращения сэнэд
- •Д) Значение сэнэд
- •Раздел второй Ривайят اَلرِّوَايَةُ
- •I. Адаб آدَابٌ
- •1. Этические нормы поведения ученика и учителя.
- •2. Технические правила обучения.
- •Адаб آدَابٌ учителя и ученика в усул-хадис
- •А. Адаб (нормы поведения) изучающего хадисы
- •1. Правильное намерение (ният) . اَلاِْخْلاَصُ
- •2. Обучение у образованного и высоконравственного учителя.
- •3. Практическое использование изученных хадисов.
- •Б. Адаб (нормы поведения) учителя
- •II.Способы передачи хадисов.
- •III. Способы обучения хадисам
- •IV. Виды ривайята.
- •Раздел третий Равий
- •I. Характеристики равий
- •Б. Категории равий
- •Количество сахабов.
- •2. Таби'ун. اَلطَّابِعُونَ
- •3. Этба'уттаби'ин. اَطْبَعُ الطَّابِعِينَ
- •II. Критическая оценка равий - джярх и его методы а. Общие принципы джярха
- •Б. Частные правила джярха
- •1. Джярх адалята. Адалят اَلْعَداَلَةُ
- •2. Джярх забта. Забтاَلضَّبْطُ
- •В. Виды равий по результатам джярха
- •Раздел четвертый Марвий
- •Хукум (решение, заключение ученых) по мутаватир-хадис:
- •Машхуур-хадис اَلْمَشْهُورُ (известный).
- •Примеры машхур-хадисов, распространенных в различных науках:
- •Две разновидности хадиса-кудси:
- •2. Хадис-марфуу' اَلْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ
- •3. Хадис-маукууф اَلْحَدِيثُ الْمَوْقُوفُ
- •Оценка хадиса в зависимости от состояния сэнэд
- •Виды хадисов в зависимости от их здоровья и состояния сэнэд
- •Решение по сахих-хадисам
- •Степени сахих-хадисов
- •Сборники сахих-хадисов.
- •2. Хасан-хадис. اَلْحَدِيثُ الْحَسَنُ
- •Хукум (решение, заключение ученых) по хасан-хадисам:
- •3. Да'иф-хадис اَلْحَدِيثُ الْضَّعِيفُ
- •Виды даиф-хадисов в зависимости от разрыва сэнэд
- •Мурсяль اَلْحَدِيثُ الْمُرْسَلُ
- •Хукум по мурсяль-хадисам
- •Сборники мурсяль-хадисов
- •Мункаты'у اَلْحَدِيثُ الْمُنْقَطِعُ
- •Му'даль اَلْحَدِيثُ الْمُعْضَلُ
- •Маклуб اَلْحَدِيثُ الْمَقْلُوبُ
- •Мудтариб اَلْحَدِيثُ الْمُضْطَرِبُ
- •А. Причины измышления хадисов:
- •Б. Способы измышления хадисов:
- •В. Способы распознования вымышленных хадисов:
- •Г. Вред от измышления хадисов:
- •II. Меры по недопущению измышления хадисов:
Б. Частные правила джярха
1. Джярх адалята. Адалят اَلْعَداَلَةُ
Виды равий |
Недостатки в адалят равий |
Кизбур равий (лжец) كِذْبُ الرَّوِى
|
Если равий хотя бы один раз обманул в ривайят, то хадисы от него больше не принимаются. Например, равий передал не то, что сказано или совершено Пророком, саллаллаху алейхи ва саллям. Он становится лжецом (кеззеб) كَذَّابٌِِِ , и даже если он передал более 1000 хадисов – ривайят не принимается, его хадисы - домысел (меуду'). مَوْضُوعٌ |
Иттихаамур равий билкизб اتِّهَامُ الرَّاوِى بِالْكِذْبِِ
|
Равий не искажал хадисы (говоря точнее, об этом мы не знаем), но в мирской жизни он обманывал людей. Если равий в обычной жизни обманывал людей, то он мог обмануть и при передаче хадисов. У этого равий тоже нельзя принимать хадисы - они матрук مَتْرُوكٌ (отринутые) или матрух. مَتْرُوحٌ |
Фискур равий فِسْقُ الرَّاوِىِِ |
Равий совершает грехи, он фасик. Его хадисы - мункар مُنْكَرٌ |
Джахаалатур равий جَهَالَةُ الرَّاوِىِِ |
Равий с неизвестными качествами, нам неизвестны его родители (и прародители) и его нравственные черты. Его хадисы - мубхам مُبْهَمٌ тоже нельзя принимать. |
Бид'атур равий بِدْعَةُ الرَّاوِىِِِ |
Равий вносящий много новшеств. Если равий не вводит новшества, у него можно брать хадисы. Если он не поощряет бид'ат, то по мнению некоторых ученых, у него можно брать хадисы. |
2. Джярх забта. Забтاَلضَّبْطُ
Виды равий |
Недостатки в забт равий |
Касратул галат كَثْرَةُ اْلغَلَطِ |
Если равий делает более 50% ошибок в мэтн и сэнэд – от него хадисы не принимаются. Его хадисы - мункар مُنْكَرٌ |
Фартуль гафля فَرْطُ الْغَفْلَةِ |
Если равий несобранный, не сосредоточенный, путает смыслы. Его хадисы – мункар مُنْكَرٌ |
Вахмун وَهْمٌ |
Равий ошибается из-за того, что на него иногда находит наваждение. Он уверен в себе, хотя ошибается. Его хадисы - му'алляль مُعَلَّلٌ - они тоже не принимаются. |
Мухаляфатус- -сикат مُخَالَفَةُ الثِّقَاتِ |
Равий, чьи хадисы противоречат смыслу хадисов тех равий, которым мы доверяем. Хадисы этого равийя - мункар مُنْكَرٌ , мудрадж مُدْرَجٌ |
Суул хифзи سُوءُ الْحِفْظِ |
Дословно: равий не обладающий хорошей памятью. Если равий постоянно забывает, то хадисы от него не принимаются. |
В. Виды равий по результатам джярха
После проведения аль-джарх осуществляется вывод - атта’дииль, по результатам которого равий подразделяется на два вида:
Равий
Ма'рууф مَعْرُوفٌ |
Маджхууль مَجْهُولٌ |
известный |
неизвестный |
Ма'рууф مَعْرُوفٌ(известный) - адалят и забт этого равий известны.
Маджхууль مَجْهُول (неизвестный) - качества (адалят и забт) этого равий неизвестны. От этого равий получили хадисы всего один-два человека.
