Статьи венгерских гуситов, переселившихся в Молдавию

Источники сохранили свидетельство об уходе части венгерских гуситов в Молдавию от преследований инквизиции. Там в 1461 г. представитель папской курии записал их статьи. Текст этой записи хранится в ватиканской библиотеке. Этот источник также свидетельствует о распространении в Венгрии в 30-е годы XV в. таборитской идеологии.

1. Не повинуются римской церкви и другой церковной власти.

3. Говорят, что у церкви нет права отлучать кого-либо.

4. Не признают в качестве законов декреты, церковные законы, распоряжения папы, говоря: в противоположность-всему этому имеется божий закон.

5. Говорят, что никого нельзя убивать.

6. Брак разрывают, утверждая, что делают это на основании евангелия...

7. Отрицают, что необходимо учить о милости по отношению к какому-либо недостойному поступку.

8. "Говорят, что никто не должен получить спасения, кроме вступивших в их секту и живущих по их обычаям, а все люди, жившие до возникновения их секты, прокляты.

10. Говорят, что ни один священник не имеет власти, данной блаженному Петру Христом, и ни один господин апостол (т. е. папа) не живет жизнью блаженного Петра.

12. Отрицают всякие милости папы относительно спасения и освобождения верующих от грехов.

13. Проклинают всех, кто почитает мощи святых.

14. Смеются над чудесами, вызываемыми святыми. Издеваются над ними...

19. Запрещают какого-либо рода клятвы.

20. Говорят, что у каждого священника столько же власти отпускать или не отпускать грехи, сколько у папы.

22. Может каждый исповедоваться в грехах и мужчине, и женщине, старому и молотому. Лишь исповедь о смертных грехах остается за священником.

23. Говорят, что римский папа – блудник и вместе с ним блудники все церковники и монахи.

27. Римскую церковь называют сатанинской синагогой.

32. Воскресную соленую святую воду называют поповской мочой.

35. Действуя против церковных законов, они основали новую веру, называя друг друга братьями в божьем законе.

37. Женщины у них могут быть священниками.

Славный боже! Ради краткости здесь заканчивается пере­числение статей заблуждающихся и еретиков.

Восстание Дольчино.

О секте тех, которые называют себя принадлежащими к ордену апостолов и уверяют, что они живут жизнью апостолов и соблюдают евангельскую бедность, написано то, что следует дальше, а именно когда эта секта началась и как и кто был ее зачинателем, а также о ее заблуждениях, дабы знали об этом нынешние люди, равно как и те, кто будет жить после них

1. … Они тайно учили там и тогда, когда они могли сделать это возможно самым тайным образом, что весь авторитет, данный господом нашим Иисусом Христом римской церкви, отнят у нее и давно уже не пребывает в ней из-за греховности прелатов и что римская церковь, которая находится в руках папы, и кардиналов, и клириков, и монахов, не есть церковь божия, а осужденная церковь и бесплодная.

2. Что римская церковь есть та блудница, которая отошла от веры христовой и о которой пишет Иоанн в своем Апокалипсисе.

3. Что вся та власть духовная, какую дал церкви Христос вначале, перенесена на их секту, которую они сами называют сектой апостолов, или апостолическим орденом, и эту секту они называют духовной конгрегацией, посланной от бога и избранной в эти последние дни; они сами и другие такие же имеют власть, какую имел св. апостол Петр.

4. Что Герардо Сегарелли Пармский, названный выше, был началом секты и ее создателем, а он, как говорит и уверяет Дольчино, был новым древом бога, разрастающимся на корне веры, в котором бог начал приводить церковь свою к общению, совершенству, к жизни и к порядку, к бедности первоначальной церкви и к тому ее положению, в каком вручил Христос церковь свою св. Петру Апостолу.

5. Только они одни, которые называются апостолами названной выше секты, или конгрегации, суть церковь божия, и они находятся в состоянии такого совершенства? в каком пребывали первые апостолы Христа. И поэтому они считают, что они не обязаны никому повиноваться, даже самому папе и никому другому, ибо их правило, которое они получили от бога, есть свободное и самое совершенное.

6. Ни папа и никто другой не может им приказывать, чтобы они покинули свои порядки или столь совершенную жизнь, и не может их отлучать от церкви...

11. Никакой папа римской церкви не может кого-либо освобождать от грехов, если он только не будет таким же святым, каким был св. апостол Петр, т.е. он должен жить во всемерной бедности и не иметь собственности, быть смиренным, не поощрять войн и никого не преследовать, но каждому предлагать жить в его свободе.

12. Все прелаты церкви римской, как высшие, так и низшие, со времени св. папы Сильвестра, после того как они отклонились от образа жизни первых святых, – вероломцы и соблазнители, за исключением брата Петра де Муроне, который был папой под именем Целестина¹⁰.

13. Все ордена, монашеские и священнические, субдиаконов и прелатов, существуют во вред католической церкви.

14. Светские люди не обязаны давать десятину никакому священнику и никакому прелату римской церкви, которые бы не были столь совершенными и столь нищими, какими были первые апостолы, и поэтому они говорят, что не следует давать десятины никому, кроме них самих, которые называют себя апостолами и суть христовы нищие.

18. Они утверждают, что освященная церковь имеет для молитвы богу не большее значение, чем конюшня или помещение для свиней...

...Названный выше Дольчино, между прочим, уверял, что ему ниспослан дух пророчества и ему это открыто богом, что в 1305 г. Фридрих, король Сицилии, сын бывшего короля Петра Аргонского, станет императором и установит в Италии десять королей, а папу, кардиналов и всех прелатов церкви и всех монахов убьет, кроме тех, которые перейдут на сторону Дольчино и его последователей, и тогда Дольчино будет возведен на папский престол и будет властвовать в церкви вместе со своими последователями; все это было и есть теперь очевидно лживым.

Дольчино учил также, что церковь прошла через четыре статуса состояния.

Первый статус был хорошим и смиренным, бедным и способным к совершенству, и это было во время Христа и апостолов.

Второй статус тоже был хорошим, и почитаемым, и богатым, и это было во времена св. Сильвестра…

Третий статус был и сейчас продолжается. Он богат, жаден, прелюбодействен, честолюбив и горд, и этот статус был и сейчас продолжается.

Четвертый таков же, как и первый, и ведет он свое начало от Герардо Сегарелли Пармского, который, будучи послан богом, первый после апостолов в последние времена положил начало пути совершенства. И вот прошло уже сорок лет с того времени, как названный выше Герардо говорил все это около 1300 года, и эту жизнь апостольскую соблюдают Дольчино и его последователи...