Искусство речи

Нормы речевого поведения и связанный с ними морально-нравственный аспект речи интересовали ученых и мыслителей с древнейших времен. Понятие этики общения не выделялось древними в самостоятельный предмет изучения, но непременно связывалось с вопросами общественной жизни, государственного устройства, права, ораторского искусства и т.д.

Искусство речи в Античной Греции ассоциировалось с огнем, похищенным Прометеем у богов и дарованным людям. В языке древние видели не только путь к знанию, но и силу. Известное высказывание о том, что в споре рождается истина, было одним из постулатов в школе Сократа, говорившего, что секрет создания мыслительного содержания речи заключен в диалогическом характере природы человеческого общения. Речевое поведение во времена Сократа было направлено на активизацию речемыслительной деятельности участников общения. Учитель мог с помощью умело поставленных вопросов подвести учеников к самостоятельному постижению некоторой мысли, а затем опять же при помощи тех же вопросов заставить осознать эту мысль как ошибочную. Диалогичность мышления человека отмечалась древними мыслителями как основная его характеристика: "хоть и кажется, что одно дело речь, а другое спор, и что держать речь и вести спор вещи разные, — однако суть и в том, и другом случае, одна, а именно — рассуждение" (Цицерон "Из трактатов об ораторском искусстве").

Аристотель всегда отмечал общественный характер коммуникативной деятельности человека. Государство создает условия для общения людей, а высшей целью государственного устройства и человеческой жизни Аристотель считал благо. Регулирующей нормой политического общения является, по мнению Аристотеля, право, "служащее мерилом справедливости". Правовой статус слова являлся для него и его современников нормой этики и морали. Этические нормы общения Аристотель связывал с социальной организацией общества: "неправильно говорят те, кто утверждает, что с рабом и разговаривать нечего, что ему нужно только давать приказания; нет, для рабов больше, чем для детей, нужно назидание".

Аристотель связывал этику речевого поведения человека со "складом души", а также с производимым эффектом в результате высказывания. Аристотеля волновали проблемы «что и как следует говорить и соответственно выслушивать»: люди делятся по характеру речевого поведения на «угодников» — «все хвалят, чтобы доставить удовольствие, и ничему не противоречат…»; «вредных и вздорных» — «всему противоречат и ничуть не заботятся о том, чтобы не заставить страдать»; и «дружелюбных» — «такой человек будет общаться со всеми как должно, а, соотнося с нравственной красотой и пользой, он будет стараться не доставлять страданий и доставлять удовольствие…».

Большое значение древние риторы предавали телесности, они связывали физическое состояние говорящего с реакцией слушателей. Усталость снижает тонус аудитории; а осанка, телодвижения, тембр голоса, дикция и постановка дыхания определяют производимое впечатление от речи оратора. Цицерон говорил об Антонии: «телодвижения у него выражали не слова, а мысли — руки, плечи, грудь, поза, ноги, поступь и всякое его движение было в полном согласии с его речами и мыслями».

Таким образом, мы видим, что уже с древнейших времен существовал целостный подход к изучению проблемы речевой деятельности человека — изучались взаимосвязь целей говорящего с избранными средствами общения, степенью их воздействия на аудиторию, их способностью вызвать эстетическое удовольствие и рефлексивную реакцию слушателей; цели оратора соотносились с ситуацией общения, учитывался социальный состав аудитории.

Задание 1. Какова идея текста? Как влияют невербальные средства общения на речь оратора?

Задание 2. Прокомментируйте выражение: Этические нормы общения Аристотель связывал с социальной организацией общества: "неправильно говорят те, кто утверждает, что с рабом и разговаривать нечего, что ему нужно только давать приказания; нет, для рабов больше, чем для детей, нужно назидание".

Задание 3. Прочитайте высказывания. Согласны ли вы с ними? Выразите свою точку зрения.

1. Строители должны стараться выполнять работу качественно и согласно договору в срок.

2. Заказчику необходимо оплачивать труд наёмного рабочего соответственно и в срок, сразу по завершении работы.

3. Хороший строитель постоянно работает над повышением своего профессионального уровня и всегда придерживается этических норм поведения в личной жизни и общепринятых правил служебных отношений.

Задание 4. Перепишите предложение, вставив нужные окончания. В какой степени вы овладели лингвистической компетенцией в профессиональном общении, изучив данный курс? Расскажите, используя примеры.

Знание терминолог …, умение устанавливать связи между известн… ранее и нов… термин…, умение использовать научн… понятия и термины в практическ… анализ… производствен… ситуац…, знание особенност… стиля профессиональной речи составляют лингвистическ… компетенц… в профессиональном общении.

Задания для СРО:

1. Организуйте полилог и проведите беседу в группе на тему «Конкурентоспособный специалист в сфере строительства и архитектуры».

2. Напишите итоговое эссе на одну из тем:

- «Необходима ли языковая культура работникам архитектурно-строительной сферы?»

- «Деловая этика в моей будущей профессии»

- «Язык специальности, его современное состояние».