Глава 3 акты

I. Общая характеристика

Термин «акт» происходит от латинского оборота «actum est», что в переводе означает «сделано, совершено». Актами часто на­зывают разнообразные документы договорного, законодательного, распорядительного, регистрационного, удостоверительного и дру­гого характера.

Вместе с тем в источниковедении термин «акт» используется в узком смысле для обозначения определенного вида письменных исторических источников. Они имеют специфику в назначении, содержании и форме, поэтому их не отождествляют с законода­тельными, распорядительными и другими документами, которые также имеют свои особые функции, форму и содержание.

Главное назначение акта в узком смысле заключается в за­креплении в письменном виде условий соглашения между двумя контрагентами. Одной или обеими договаривавшимися сторонами могли выступать или верховная власть, или светские корпорации, или духовные корпорации, или частные лица. Содержание актов отражает многообразие договорных отношений, существовавших на том или ином историческом этапе в политической, социальной, экономической сферах. Тексты договорных документов построены с помощью специальных устойчивых формул, расположенных в определенной последовательности. Таким образом, актами назы­ваются «документы, в которых в форме определенных юридичес­ких норм зафиксированы экономические или политические сдел­ки, договоры между «частными лицами»; «частным» (юридичес­ким или физическим) лицом и государством (или церковью); между церковью и государством; между государствами»¹.

Сегодня акты X —XVII вв. представляют собой значительный корпус текстов на бересте, пергамене и бумаге. Одной из проблем источниковедческого изучения этих текстов договорного характе­ра является их классификация. Разработано много вариантов де­ления совокупности договорных документов на более или менее однородные группы. Например, по принадлежности актов к сфере политических, социальных и экономических отношений. Деталь­ную классификацию договоров периода феодализма предложил С.М.Каштанов. Его классификация строится на типах отношений (политических, социальных и экономических) и юридическом по­ложении контрагентов, при этом учитываются стадии развития

90

феодализма. Классификация, построенная на основе этих трех признаков, позволяет увидеть, «что в разные периоды развития феодализма акты преобладают в различных сферах общественно-политической жизни»². Другой вариант систематизации актов учитывает только юридическое положение контрагентов. В соот­ветствии с этим признаком акты делятся на две большие группы. Первая группа носит название публично-правовых актов. В каче­стве одного или обоих контрагентов публично-правовые акты имеют верховную власть. Во второй группе объединяются част­ные акты. Они отражают сделки, в которых контрагентами с обеих сторон выступали частные лица.

II. Эволюция актов X—XVII вв.

1. Оформление договорных отношений в дописьменный период

Анализ различных письменных исторических источников (актов, граффити, берестяных грамот, летописей) показывает, что в переходе к письменной фиксации договоров существовало не­сколько фаз: во-первых, заключение соглашения, условия кото­рого закреплены только обрядом; во-вторых, запись о сделке «для памяти»; в-третьих, запись для официального утверждения сделки.

Разнообразные сделки между отдельными лицами, или груп­пами людей, или сообществами (обмен продуктами труда, согла­шения вождей племен о мире, договоры в области семейно-брач-ных отношений и т.д.) появились еще в дописьменный период. На том этапе общественного развития условия соглашений закреп­лялись обрядами, состоявшими из определенных символических действий и словесных формул. Уникальный пример подобного обряда доносят до нас так называемый Усть-Вымский сборник 20-х гг. XVI в. и Вологодско-Пермская летопись XVI в., которые сообщают о заключении русскими послами мира с остяками и во­гулами в конце 1484 г. или начале 1485 г. Со стороны остяков и вогулов заключение мира сопровождалось обрядом, необычность которого поразила русских послов, и они, вернувшись в пределы Руси, рассказали о нем своим соотечественникам: «А мир их таков. Подкинувше елку в жерьдь протолъсту, протесав на четы­ре, а под нею послали медведно (медвежью шкуру. — Авт.). Да на медведно покинули две сабли острей в верх супротивно. Да на медведно же положили рыбу да хлеб. А наши поставили в верх елкы крест. А югричи по своему жабу берестену (т.е. свой тотем. — Авт.) доспену и с нохти. Да привяжуть под крестом ниско, да под жабою над нами как почнуть ходити вкруг елки в посолон (т.е. по движению солнца, с востока на запад. — Авт.) дръжати

91

две сабли, ^подкнув елку острей вниз. Да человек, стоячи, приго­варивает: «Кто сесь мир изменить, по их праву Бог казни». Да обоидуть 3-жды, да наши поклонятся кресту, а они на полъдень (юг. — Авт.). А после того всего с золота воду пили, а приговор .их так же: «Кто изменить, а ты, золото, чюй!»³.

В конце XVI в. русские послы не предполагали того, что их далекие предки, заключая более пятисот лет тому назад договоры с Византией, также клялись оружием (мечом) и своими язычески­ми богами. Так, погодные записи 907, 911, 944 и 971 гг. из По­вести временных лет показывают, что обряд заключения междуна­родных договоров языческой Русью состоял из определенных дей­ствий и словесных формул: «А Олга водивше на роту и мужи его по Рускому закону, кляшеся оружьем своим, и Перуном богом своим, и Волосомъ, скотьемъ богом, и утвердиша миръ» (погод­ная статья 907 г.); «некрещеная Русь полагають щиты своя и мече свое наги, обруче свое и прочаа оружья, да кленутся о всем, яже суть написана на харатьи сей» (погодная статья 944 г., описание утверждения мира Русью в Царьграде); «...и прииде на холмъ, кде стояше Перунъ и покладоша оружые свое, и щиты, и золото, и ходи Игорь роте и люди его, елико поганыхъ Руси» (погодная статья 944 г., описание процедуры утверждения Русью того же договора в Киеве); «...да имеем клятву от бога, в его же веруем — в Перуна и в Волоса, скотья бога, и да будем золоти, яко золото, и своим оружием да исечени будем» (погодная статья 971 г., из текста договора).

Следы некоторых сторон процедуры дописьменного оформле­ния сделок сохраняются в частных актах периода феодальной раздробленности в виде особых терминов.

В текстах купчих и данных грамот, возникших в период неза­висимости Новгорода и Пскова, встречаются термины «одерень», «вдерень». Они происходят от слова «дерн» — верхний слой почвы, заросший травянистыми растениями и скрепленный их переплетающимися корнями. Дерн был символом некоторых обря­дов, связанных с отчуждением земли при передаче ее в собствен­ность, при произнесении присяги перед межеванием земли и т.д. В текстах, оформлявших земельную сделку, термин «одерень» («вдерень») стал означать вечное право собственности: «А продал есми ту четверть лука в одерен(ь) без выкупа и отвел, а нет до тое чети лука дела ни моему роду, ни племяни, ни жене, ни детем».

В купчих грамотах, особенно двинских и абсолютном боль­шинстве актов конца XIV — первой половины XVI в. Северо-Вос­точной Руси, отмечается термин «пополонок» («пополнок») — на­туральная придача к основной денежной плате за покупку. Нату­ральная придача могла состоять из скота и домашней птицы, зерна, одежды и меха и т.д. Стоимость пополонка зависела от ве­личины основной суммы сделки: чем она выше, тем дороже при­дача. Этот термин несет следы уравнения ценности предметов в

92

ходе натурального обмена ими. Например, покупая вотчинные земли у Степана Нечая и Парфена Постника Григорьевых Овчи-ниных детей Сытина, архимандрит Новоспасского монастыря Ни­фонт от себя и братии в купчей грамоте 1544/1545 г. указал, что «а дали есмя на ней тридцат(ь) рублев и четыре рубли да попол-нъку вол рыж»⁴.

Определенным архаизмом в текстах актов выступает термин «послух» («послухи»). Корнем этого термина является слово «слух», которое указывает на то, что послух был свидетелем устно совершенной сделки. Послухи выступали гарантами соблю­дения условий договора, а в случае их нарушения — свидетелями при дальнейшем разбирательстве.

Когда сделки стали оформляться в письменном варианте, в текст договора со временем была введена удостоверительная фор­мула с указанием, как скреплен акт и чья печать приложена к до­кументу. Формула свидетельствовала о подлинности документа. В такой ситуации изменилась роль послухов, чьи имена также запи­сывались в удостоверительной части акта, и они теперь стали сви­детелями письменного оформления сделки, а не самой договорен­ности между контрагентами.

Элементы дописьменного периода заключения сделок, отра­зившиеся в текстах местных актов, постепенно исчезают в услови­ях Русского централизованного государства. В этот период офор­мляются более или менее единые по структуре, терминологии и юридическим формулам разновидности документов договорного характера. Кроме того, в новых исторических условиях государ­ство начало вести учет письменно оформленных сделок между контрагентами различных сословий и социальных категорий, за­конодательно обеспечивая унификацию текстов.