идеи были не интегрированы, а, напротив, отвергнуты, ибо они всту- пали в противоречие с господствующими нормами, табу, запретами.

История рассказывает и об удивительных творениях, таких, как воз- никновение демократии и философии в Афинах за пять веков до нашей эры, и об ужасных разрушениях обществ и даже цивилизаций.

Таким образом, история не представляет собой линейную эволю- цию. Она содержит турбулентные потоки, бифуркации, отклонения от пути, периоды неподвижности и застоя, латентные стадии, за которы- ми следуют бурные события, например, как в случае христианства, которое наводнило Римскую империю после двух веков инкубации. Случаются в истории и чрезвычайно быстрые процессы эпидемиче- ского характера, такие, как при распространении ислама. История — это наложение друг на друга негармоничных становлений со случайно- стями и неопределенностями, включающих в себя процессы эволюции и инволюции, прогрессивные сдвиги и явления упадка, отступления, трещины и надломы. И когда эти процессы охватили всю планету, они привели в XX веке к двум мировым войнам и конвульсиям тота- литаризма. История — это сложное сплетение порядка, беспорядка и организации. Она подчиняется и детерминизму, и случайностям, в ней беспрестанно появляются «шум и неистовство». Она всегда име- ет два противоположных лика: цивилизацию и варварство, творение и разрушение, процессы рождения и убиения, казни... '

3. Неопределенный мир

Неопределенный путь исторического приключения человечества есть просто продолжение в иной сфере неопределенного процесса эволюционного приключения космоса, того космоса, который был ро- жден в результате непостижимого для нас события и продолжает эво- люционировать, порождая новые творения и производя разрушения.

К концу XX века мы пришли к пониманию, что картина безупречно упорядоченной вселенной должна быть заменена такой картиной, на которой вселенная предстает игрой и ставкой в диалогической игре (в антагонистическом, состязательном и дополнительном отношении) между порядком, беспорядком и организацией.

Земля, образовавшаяся, вероятно, из груды космических облом- ков, возникших в результате солнечного взрыва, самоорганизуется в диалоге между порядком — беспорядком — организацией, подвер- гаясь не только извержениям вулканов и землетрясениям, но и силь- ным ударам аэролитов, один из которых, возможно, привел к обра- зованию Луны ".

* Сиддхартха Гаутама (623-544 гг. до н.э.) — основатель буддизма. — Прим ред.

* См. дополнительно раздел III «Обучать человеческому условию», п. 1.3 «Земное условие».

Поэтому нам не следует быть ни реалистами в тривиальном смысле

(адаптироваться к непосредственному и ближайшему окружению), ни ирреалистом в тривиальном смысле (уклоняться от принуждений ре- альности). Нам надлежит быть реалистами в сложном смысле, т. е. понимать неопределенность реального, допуская, что в реальном воз- можно существует еще и невидимое.

Сказанное убеждает нас в том, что надо уметь интерпретировать ре- ьность до того, как приходит осознание, в чем заключается реализм.

Еще раз мы доходим до понимания неопределенностей реальности,

которые повергают в неопределенность различные виды реализма и

>рой обнаруживают, что кажущиеся позиции ирреализма являются

реалистическими.

4.2. Неопределенность познания. Познание является, стало

'ыть, неопределенным путешествием, которое постоянно подверже-

но риску иллюзии и заблуждения.

Ведь именно в доктринальных, догматических, нетерпимых опреде-

ленностях обнаруживаются самые худшие иллюзии, и, напротив, осо- знание неопределенного характера когнитивных актов дает шанс осу- ществить надлежащее познание, которое включает в себя исследова- ние, проверку, установление совпадения показаний. Так, разгадывая кроссворд, вы должны найти правильное слово, которое не только со-

*етствует своему определению, но и совмещается в другими сло-

вами, в составе которых есть общие буквы, и затем общая согласо- ванность, которая устанавливается между всеми словами, становится проверкой для всей совокупности слов, что подтверждает правиль- ность выбора каждого отдельного вписанного вами слова. Но жизнь, в отличие от кроссвордов, допускает случаи без определения, случаи, имеющие ложные определения, и особенно — отсутствие общих и яс- ных рамок рассмотрения. Определенность достижима только там, где можно выделить некий аспект рассмотрения и обсуждать классифици- руемые элементы, как в таблице Менделеева. Стоит повторить еще раз, что познание есть плавание в океане неопределенностей через архипелаги определенностей.

4.3. Неопределенности и экология действия. Иногда созда- ется впечатление, что действие упрощает вещи, потому что в ситуа- ции, когда открываются возможные альтернативы, принимается какое- то одно решение. Действие есть решение, определенный выбор, а также это — пари. А в понятии пари заключено осознание риска и неопределенности.

Здесь оказывается важным представление об экологии действия. Как только индивид предпринимает действие, каким бы оно ни было, оно начинает ускользать от его намерений. Это действие вливается

является результатом незнания, а размышление порождает нереши- тельность» (из сочинения Фукидида «Пелопоннесская война»).

2. Петля цели — средства. Это принцип неопределенности це- лей и средств. Так как средства и цели взаимно и обратно воздейству- ют друг на друга, подлые средства для осуществления благородных целей почти неизбежно извращают эти цели и в итоге сами становят- ся целями. Средства порабощения, используемые в целях освобожде- ния, могут не только загрязнить эти цели, но и сами стать целями. Так, например, ЧК, извратив программу построения социализма и вы- ступая последовательно под именами ГПУ, НКВД, КГБ, сама превра- тила себя в высшую полицейскую власть, предназначенную для того, чтобы непрерывно укреплять себя. Тем не менее хитрость, ложь и сила на службе правого дела могут сохранить его незапятнанным при том условии, что эти средства используются как чрезвычайные и вре- менные. И напротив, порочные действия могут приводить, именно из-за противодействий, которые они вызывают, к удачным результа- там. Поэтому нельзя быть абсолютно уверенным ни в том, что чисто- та средств приведет к желаемым целям, ни в том, что их нечистота будет обязательно пагубной.

3. Петля действие - контекст. Всякое действие ускользает от воли его исполнителя, вступая в игру взаимных и обратных воздей- ствий среды, в которой оно осуществляется. Таков принцип экологии действия. Действие рискует не только провалиться, но и отклониться или извратить свой первоначальный смысл, и оно может даже обер- нуться против его инициаторов. Так, революция, совершенная в ок- тябре 1917 г., установила не диктатуру пролетариата, а диктатуру над пролетариатом. В более широком плане, оба пути к социализму — реформистский социал-демократический путь и ленинский революци- онный путь — привели к совершенно иному, отличному от их конечных целей. Приход к власти короля Хуана Карлоса в Испании, который, со- гласно намерению генерала Франко, был призван укрепить деспотиче- ский порядок в стране, напротив, в значительной мере способствовал развитию демократии в Испании.

Действие может иметь три типа непредусмотренных последствий, как их классифицировал Хиршман, а именно:

• извращенный результат (неожиданный пагубный результат более важен, чем благоприятный результат, на который возлагались на- дежды);

• тщетность нововведения (чем больше изменений, тем большей сте- пени все остается по-прежнему);

• достижения, подвергаемые опасности (хотели улучшить общество, но в результате удалось только подавить свободу и упразднить си-

* См.: Е. Morin, Introduction a la pensee complexe. ESF editeur, Paris, 1990