О буренке, поповской корове.

¹ Расскажу я вам про виллана. В день приснодевы утром рано Пошел с женою в церковь он. Перед службой, взойдя на амвон,

306

французская литература

Поэзия городского сословия

⁵ Поп стал проповедь говорить:

п„„-- ----

Дары, мол, нужно приносить,

Чтоб не была молитва лишней;

Воздаст вдвойне тому всевышний, Чей дар от сердца принесен. «Слышь, сестрица", наш ной умен, Говорит внллан, — ей же ей! Даруй по совести своей, II добро твое бог умножит;

Отлично пригодиться может Корова наша в дар для бога:

Молока не приносит много;

Отдадим попу се, а?» «Что ж, сударь, — молвила жена, — Дадим, пожалуй, я согласна». И, не тратя слов понапрасну, Едва домой прийти успев, Виллан направился в свой хлев;

Из хлева корову выводит, К попу с коровою приходит.

А поп их был большой хитрец...

Руки сложил виллан: «Отец, Примите богу в дар коровку». И передал попу веревку, Клянясь, что отдал все, что мог. «Ты мудро поступил, дружок, — Сказал отец Констан учтивый, Изрядно жадный до наживы. — Ступай, похвально твое рвенье;

Будь столько у всех разуменья, С прихода я б набрал скота Наверно целые стада!» Виллан в обратный путь идет. А поп слуге приказ дает:

Чтоб к дому могла привыкать, Белянку с Буренкой связать, Своею собственной коровой (Та паслась в саду поповом). Слуга Белянку в сад отводит И, связав коров, сам уходит.

⁴⁵ Осталась пара на лугу. Буренка шею гнет в дугу, Есть траву она продолжает;

Белянка пастись не желает:

Веревку тянет во всю мочь

^а Обращение к жене, принятое обычно у низших сословий.

10

15

20

25

30

35

40

50

55

60

65

70

И из сада уходит прочь.

Ведет Буренку по полям,

По пастбищам и деревням,

Пока ее не притащила,

Хотя и нелегко ей было,

К виллану — прямо к самой двери.

Виллан глядит — глазам не верит;

В душе рад-радешенек он. «Ого, — он молвил, поражен, — И впрямь, дорогая сестрица, Господь воздает нам сторицей:

За Белянкой пришла Буренка, Стало сразу две коровенки;

Чай, тесен будет хлевушок». В сей сказке вот какой урок:

Мудрый себя вверяет богу, Бог пошлет — и получит много;

А глупый — и копит и прячет, —1

Не разбогатеть без удачи!

Все счастливый случай решает:

Двух коров виллан получает, А поп и одну потерял. Подняться думал — ан упал!

10

15

Завещание осла.

Кто желает в довольстве жить И дни свои так проводить, Чтоб росло его состоянье — Ждут того всегда нарекапья И злословья клеветников. Каждый вредить ему готов, Злой завистью одолеваем. Как ни любезен будь хозяин, Из десятка гостей его Шесть найдется клеветников. Завистников же — сам-девятый;

За спиной он им враг заклятый, А перед ним гнут низко шею И быть приятными умеют. Раз нету постоянства в том, Кто сидит за его столом, Кроме зависти — что другого Ожидать ему от чужого? На что рассчитывать ему?

А речь веду я вот к чему. В селе богатом жил священник;

25

О том лишь думал, как бы денег Для церкви побольше собрать Да самому богаче стать. Платья, монет нажил немало. Зерном закрома наполнял он:

50

Для продажи поп выбрать мог И выждать наилучший срок — С сентября ждал до самой пасхи. ' Гроша не даст он без опаски, Хоть лучший друг проси о том, А кто и возьмет — лишь силком! Осла он у себя держал, Какого вряд ли свет видал;

35

Попу слугою был примерным;

40

Двадцать лет служил ему верно, Богатства умножать помог, Пока от старости не сдох. Поп так сильно осла любил, Что шкуру драть не разрешил, А зарыл его на кладбище.

Теперь о другом слов поищем. У епископа — нрав иной, Он — но жадный и не скупой, ⁵ Он добр, любезен в обхожденье, И, видя гостя появленье, Уговоров слушать не станет — Даже больной с постели встанет;

Средь добрых христиан побыть — Вот чем привык себя лечить. Дом народу всегда был полон;

Слуг неплохих себе нашел он:

Приказ своего господина Исполнит каждый в миг единый. Утварь — вся в долг была взята:

Кто щедр, в долги войдет всегда.

Раз гости за его столом Рассуждали о том, о сем. И речь зашла о богачах — О клириках, скупьгх попах. Епископ иль сспьор едва ли Уваженье от них видали. Тут же лихом помянут был Поп, что столько богатств нажил, Так всю жизнь его раскисали,

ииалил хирицсКО^О СОСЛОвНЯ

Словно по книге прочитали, Достатком наделив таким, Что было б много и троим. Ведь люди с охотой болтают ⁷⁰ О том, чего толком не знают! «Такой поступок им свершен, Что будет щедро награжден Тот, кто делу дать ход захочет, — Начал льстец (подслужиться хочет), -⁷⁵ Деньги можно извлечь из дела!» Епископ спросил: «Что ж он сделал?» «Безбожник хуже бедуина, Осла своего Балдуина Зарыл в земле священной он». ⁸⁰ «Да будет громом поражен, — Сказал епископ, — коли так. Богатство его — тлен и прах. Готье, за ним без промедленья! На столь тяжкое обвиненье ⁸⁵ Посмотрим, что сказать он сможет;

Клянусь — господь мне да поможет! Коль правда все — взять штраф моту». «Повесьте меня, если лгу:

Правда все, что я говорил — ⁹⁰ Как правда, что вас он не чтил».

Попа позвали, ион приходит, Пришел, ответ держать выходит, За вину свою отвечать,. От епископа кары ждать. ⁹⁵ «Нечестивец, служитель зла, Куда вы зарыли осла? Вы церкви святой оскорбленье Нанесли своим неведеньем. Кто слыхал о подобном деле:

^!00 Похоронить осла сумели

Там, где прах христиан почиет. Клянусь Египетской Марией, Коль правда то, что говорят, И люди случай подтвердят, ¹⁰⁵ Посадить вас велю в тюрьму За неслыханную вину». Поп ему: <;0тсц преподобный! Говорить можно, что угодно;

Но день прошу на размышленье, ¹¹⁰ Ибо, с вашего разрешенья, Лучше дело обмозговать,

Французская литература

Поэзия городского сословия

Чем потом на суде зевать». «На размышленье дам вам срок, Но знайте — я буду жесток, ¹¹⁵ Коль подтвердится обвиненье». «Отец мой, в этом нет сомненья!» С попом епископ расстается — Шутить, как видно, не придется;

Но поп не боится ничуть: