И зображения некоторых новгородских построек XIII-XV вв.
Церковь Параскевы Пятницы Церковь Покрова в Зверином монастыре
Ц
ерковь
Спаса на Ковалеве
Церковь Успения на Волотовом поле
Ц
ерковь
Спаса на Ильине
Церковь Двенадцати Апостолов
Церковь Петра и Павла в Кожевниках Церковь Фёдора Стратилата на Ручью
Московская архитектура
Повышение политического могущества Москвы в 14 столетии отразилось на ее архитектурном облике. Уже в 1367 г. Дмитрий Донской сменил деревянные стены Кремля на белокаменные; город стал хорошо защищенной крепостью. В то время образовался и центр Кремля - Соборная площадь, в дальнейшем окруженная Успенским, Архангельским и Благовещенским соборами, Ивановской колокольней ней и княжеским деревянным дворцом. Тогда же наметилась и общая радиально-кольцевая планировка города, которая легла в основу его позднейшей застройки и дожила до наших дней. За пределами Кремля разросся большой посад, который образовал позднее Китай-город, обнесенный валом, а затем стеной; центром Москвы уже в то время стала Красная площадь, к которой сходились все дороги.
От первого этапа развития московского зодчества сохранилось очень мало памятников, и важнейшие из них находились не в черте города. Среди них - Спасский собор Андроникова монастыря (до 1427 г.), Успенский собор на Городке в Звенигороде (ок. 1400), Троицкий собор Троице-Сергиева монастыря (1422). В этих сооружениях зодчие приняли за основу план владимиро-суздальского храма и некоторые элементы его архитектурного оформления, например перспективные порталы, но отказались от простого завершения и использовали характерные для киево-черниговского зодчества ступенчатые арки, которые с тех пор стали излюбленным декоративным мотивом русской архитектуры. Несомненно вдохновлялись московские зодчие и своеобразием новгородских сооружений, скромностью их декоративного убранства, простотой внешнего облика.
Таким образом, московская школа зодчества уже на ранних этапах своего развития синтезировала искания местных архитектурных школ.
Нововведением в московском зодчестве была замена полукруглой закомары килсвидной аркой, которая стала выполнять чисто декоративные функции. Лопатки превратились в пилястры и перестали непосредственно переходить в закомары; появились капители.
В XVI веке был создан тип шатрообразного завершения здания: церковь Вознесения в селе Коломенском (1532). Церковь стоит на высоком холме у Москвы-реки и представляет собой крестообразный в плане вертикальный объем, переходящий с помощью кокошников в восьмерик, завершающийся шатром с маленькой главой. Здание стоит на подклете и окружено галереей. Для него характерно простота и ясность конструктивной схемы, где шатер является единственной доминантой композиции. Сооружение явилось монументом, посвященным рождению сына Василия III, будущего царя Ивана Грозного.
В количественном плане шатровых церквей в это время строилось все же меньше, чем традиционных крестово-купольного типа храмов. Эти храмы завершала одна или пять глав луковичной формы. Использование рядов кокошников усиливали пирамидальность завершающей части церквей. К основному объему храма нередко с западной части примыкала низкая и широкая пристройка, перекрытая на два ската, - трапезная. К ней, в свою очередь, примыкала колокольня. Церковь, трапезная и колокольня, таким образом, располагались на единой продольной оси.
Объединение русских земель привело к становлению Руси как централизованного государства, что потребовало укрепления оборонных сооружений. Возводились мощные стены и башни, они дополнялись рвами с перекинутыми подъемными мостами. Вокруг Московского Кремля были построены дополнительные оборонительные линии укреплений, из камня были возведены стены с башнями Китай-города. Так же в первой половине XVI века были построены каменные кремли Нижнего Новгорода, Тулы, Коломны, усовершенствуются укрепления Пскова.
После создания единого русского государства московская архитектура становится общерусской.
Одними из самых выдающихся архитекторов XV-XVI вв. являлись Аристотель Фьораванти, Федор Конь, Алевиз Новый. Основным местом их творчества была Москва.