2.Дерсинъ макъсадыны айтув.

• Оджа: Биз сизлернен Къырымда яшайыкъ ве насыл байрамларны билемиз?

• Балалар: Наврез, Хыдырлез, Ораза ве Къурбан.

• Оджа: Машалла! Я насыл байрамлар оларнынъ арасынъда миллий ве дин байрамлар сайыла?

• Балалар: Миллий байрамлар: Наврез ве Хыдырлез. Динъ байрамлар исе: Ораза ве Къурбан байрамлар

3.Янъы материалны анълатув

• НАВРЕЗ байрам къадимий заманлардан бизге кельди. Наврез дегени-янъы кунь, мартнынъ 21 къайд этиле. Байрамгъа бир афта къалгъанда эвлер,азбарлар,ахырлар темизлене. Эркеклер сабангъа азырланалар. Къадынлар лезетли ашлар, йымырталар пишире. Акъшам атешлер якъыла, эски шейлерни якъалар. Саба исе акъбардакъ чечеклерини багъышлайлар.

4. Раатлыкъ дакъкъасы.

• Келинъиз, хасталанмамакъ ичюн тенимизнинъ базы ерлерини массаж этейик: къашларны, энди бурунны, къулакъларны, бойнумызны, энди бойнумызнынъ арт тарафыны сыйпаймыз, пармакъларны окъалаймыз.

 

• Хыдырлез байрамы майыснынъ 5,6 куньлери къайд этиле. Хыдырлез байрамнынъ серлевасы эки мусульман адынен ибареттир: Хыдыр ве Ильяс. байрамдан эвель эвлер ,азбарлар тертипке къоюла. Къадынлар ве эркеклер тереклер,чечеклер сачалар. Азбарда ишлер биткен сонъ, къадынлар къалакъай пиширелер. Эр бир эвнинъ янында атешлер яна. Атешлер янында яшлар ойнай, шенълене, йырлай. Акъайлар куреше. Келеджек йыл берекетли олур экенми? Буны бильмек ичюн, къадынлар къалакъайны тыгъырлаталар.Эгер къалакъай терс тарафына ятса - йыл берекетсиз оладжакъ ве аксине.

• Хыдырлез кельди - яз кельди.

Ораза байрам

Эр йыл бутюн мусульман дюньясы Рамазан айны беклейлер, чюнки янъы ай догъгъанынен ораза башлана. Ораза дегени кунь бою аш ашамагъа, сув ичмеге олмай. Кунешнинъ къонгъанына бир саат къалгъанда агъыз ачыла.Ораза 30 кунь девамында ола. 30 кунь кечкен сонъ, Ораза байрамы келе. Байрам намазындан сонъ, фитр (садакъа) бериле. Садакъа фукъарелерге, оксюз балаларгъа, къартларгъа бериле. Инсанлар бири-бирине байрам хайырлап: «Байрам шерифинъиз мубарек олсунъ» -дейлер. Дерт кунь байрам, сой-соп, таныш-билиш мусафирликке барып, къартларнынъ эллерини опелер, къокъулы къаве ичип, къурабие, къатлама, къыйгъача икрам этелер.

Къурбан байрам

Мусульманларнынъ энъ буюк байрамы-Къурбан байрамдыр. Дерт кунь инсанлар бири-бирини хайырлайлар. Азбарларда, адет узьре,къурбан чалына.Этлер къомшуларгъа, фукъарелерге даркъатыла. Бу байрамнен багълы эвсане бар. Ибраим Пейгъамбернинъ бир огълу бар экен. Бир куню мелеклер Ибраимге хабер кетирелер: «Бирден бир огълунъыны къурбангъа кетир».Ибраим тюшюнджеге дала, лякин огълу бабасына: «Алланынъ эмирини ерне кети,бабам»,-дей.Ибраим огълуны къурбан этмеге азырлана,Лякин бирден сес эшитиле: «Меним эмириме бойсунгъанынъа сени къурбандан къуртарам. Энди эр йыл мен ичюн бир къой къурбангъа кетир»

Миллий байрамлар

    Наврез байрам                                                       Хыдырлез байрам

Динъ байрамлары

 Ораза байрам                                                         Къурбан байрам

- Эвде сиз бу байрамларны насыл кечиресиз?

№ 1. Тема урока: «Крымскотатарские народные праздники»

Цель урока:

-ознакомить детей с крымскотатарскими народными праздниками;

- ознакомить детей с праздничными традициями;

-привить любовь к традициям, Родине и родному языку.

Оборудование:

-Доска;

- Къалакъай;

- Цветы;

-Наглядности.

Словарная работа:

• Акъбардакъ – подснежник

• Къой – овца

• Ляле – тюльпан

• Куреш – борьба

• Дува – молитва

• Къалакъай – каравай

• Мелек – ангел

• Емек – еда

• Организационный момент.

- Сегодня я вас познакомлю с народными праздниками крымских татар. У нашего народа есть удивительные праздники. Самые большие –Наврез, Хыдырлез, Дервиза, Йыл Геджеси, Ораза и Къурбан байрам. Среди них есть народные и религиозные праздники.

• Объявление темы урока

Учитель: - Мы с вами живём в Крыму. А кто скажет, какие праздники есть у крымских татар?

Ученики: - Наврез, Хыдырлез, Дервиза, Йылгеджеси, Ораза и Къурбан байрам.

Учитель: - Молодцы! А какие из этих праздников национальные а какие религиозные?

Ученики: -Народные праздники: Наврез и Хыдырлез, Дервиза, Йылгеджеси. Религиозные праздники: Ораза и Къурбан байрам.

• Объяснение нового материала.

Наврез

Это день всех земледельцев, который отмечают 20 или 21 марта. Он оповещает о начале весны и первом дне года согласно уже восточному календарю, символизирует начало нового сельскохозяйственного сезона.

Праздник этот состоит из нескольких этапов:

1. Проводится старый год. Хозяйки приводят в порядок дом, мужчины подготавливаются к вспахиванию земель, мальчишки подготавливают себе костюм козы (одевают вывернутые наизнанку шубы, пришивают к ней сзади хвост) и делают маску. Хозяйки выпекают пироги с мясом и печенье, по форме напоминающее скрученный рог.

Под вечер около домов разводят большие костры и мальчишки прыгают через них. А когда темнеет, они надевают свои маски коз, девочки берут букетики из подснежников – дети идут к своим знакомым и друзьям поздравлять всех с этим праздником, хозяева дают маленьким гостям сладости. Припевая песенку про козу, дети, шутя, стараются попасть в дом и выкрасть праздничный пирог, а хозяйка так же, шутя, прогоняет их.

2. Накануне этого дня девушки готовятся к гаданию.

3. Приветствуют новый земледельческий год. По окончанию утренней молитвы пожилые мусульмане посещают кладбища и прибирают могилки своих усопших близких. Днём дети ходят по домам знакомых и близких, поздравляют их с новым годом и поют песни.

В этот же день мужчины, выйдя в поля, предоставляют право уважаемому старцу проложить первую в этом году борозду, начиная, таким образом, пахоту.

• Физ. Минутка

• Продолжение объяснения нового материала

Йылгеджеси (Новый год)

Празднуют его крымские мусульмане 22 декабря, в день зимнего солнцестояния. Им символизируется приход зимы. Это семейный праздник, не имеющий сложных обрядов. Южане зовут его Днём кантар (то есть Днём весов).

Блюда к Йылгеджеси в семьях делают особенные: белая халва и пироги с рисом и мясом, в центре которых устанавливают яйцо. А до вечернего семейного ужина каждый член семьи старается незаметно мазнуть лицо родственников сажей из-под казанка.

После трапезы, с наступлением темноты мальчишки надевают свою верхнюю одежду наизнанку и толпой идут по ближайшим домам «колядовать», громко выкрикивая при этом «У угостивших нас – родится мальчик, а у тех, кто не угостит – плешивая девочка!». Хозяева домов одаривают детей сладостями и орешками.

Ещё одним обрядом этого праздника является уголёк, подаренный парнем понравившейся ему девушке. Если девушка уголёк принимает, парень может присылать сватов к её родителям.

Хыдырлез

Этот праздник отмечают в первую неделю мая, когда появляется на поле первый колос зерновых. Праздник хозяйства и социальной деятельности.

Мусульмане приводят в порядок свои хозяйственные помещения, дымком окуривают хлев, насыпают зерно на подоконники, обрызгивают молоком вход в хлев.

Жители собираются вместе на полянке, где есть пригорок. Считается необходимым облачиться в одежду зеленого цвета или хотя бы иметь на себе что-то зеленое. Девочки катаются на качелях, парни и мужчины состязаются между собой в боевых соревнованиях, а женщины зеленью осыпают друг друга. Потом с горы скатывают хлеб. Если он упал наверх лицевой своей стороной – урожай в этом году будет хороший, а если нет – урожайным год не станет.

Дервиза

Празднуется во время осеннего солнцестояния, 22 сентября. Празднование происходит обязательно вблизи священного места с приношением в жертву животного (в Крыму это баран).

До празднования уважаемый пожилой мужчина должен бросить привязанный к его поясу сбоку камень, говоря при этом: «Чтобы всё плохое в этом году ушло, как этот камень».

На праздновании выступают певцы, танцоры, поэты, поют частушки, состязаются в национальной борьбе. После этого праздника скот возвращают с летних пастбищ.

Ораза-байрам

Одним из 5 соблюдаемых мусульманами обязательных условий является пост. Он начинается в месяце Рамадан, длится с первого дня новолуния в течение последующих 30 дней. Для мусульман в это время существует ряд ограничений: запрещено кушать, употреблять жидкости, курить, сквернословить, вступать в близость и т.д. Всё это дозволено лишь в темное время суток: после заката ночью и за два часа до наступления рассвета.

«Рамазан» (рамадан) переводится как «гореть», то есть у мусульман считается, что за время этого поста можно очиститься от всех своих грехов, сжечь их. Двери рая в это время открываются, а двери ада закрываются для тех, кто соблюдает пост.

Праздник Ораза-байрам начинается по окончании поста. После праздничного намаза крымские татары раздают милостыню страждущим, бедным, сиротам, бездомным, одиноким старикам. В этот день просят друг у друга прощения и мирятся все, кто был в ссоре.

Праздник Курбан-байрам

Празднуется на 10 день в месяце Зульхиджа. Празднование длится 3 дня. Один из основных мусульманских праздников.

Правоверный мусульманин в этот день режет или просит другого мусульманина зарезать быка, козу, овцу или верблюда (в Крыму, как и во всей России, это чаще всего баран). Мясо жертвенного животного затем делят на части – 2/3 раздают бедным, одиноким старикам и сиротам, а 1/3 оставляют своей семьи и угощают супом из этого мяса всех гостей. Таким образом, мусульмане замаливают все свои грехи и просят у Аллаха благословения для своих дел.

Готовятся к жертвоприношению крымские татары за несколько дней – приводят в порядок свой дом, хлев, двор, себя.

Обряд жертвоприношения обычно происходит после утренней праздничной молитвы в день Курбан-байрама, но по шариату дозволено сделать это и в последующие два дня. Жертвенное  животное должно быть возрастом от 1 года и без каких-либо изъянов. Перед забоем произносится специальная молитва.

Затем мусульмане обмениваются поздравлениями, посещают могилы умерших родственников и ездят к азизам (святым местам).

Выберете какие из данных праздников народные, а какие религиозные.

    Наврез байрам                                                       Хыдырлез байрам

 Ораза байрам                                                         Къурбан байрам

Дервиза Йылгеджеси

-Какой у вас любимый праздник?

-Расскажите как эти праздники проходят в вашем доме?

Приложение 4.

Мевзу: Къырымтатар халкъ масалы. «Къуш тилинден анълагъан бала»

Дерснинъ макъсады: бу масал эсасында талебелернинъ фольклор акъкъында бильгилерини арттырув, нутукъларыны инкишаф эттирюв, метиндеки ибарелерни, тенъештирюв усуларыны ишлетмеге огретюв; тувгъан ве башкъа миллетлернинъ эдебият ве медениетине урьмет тербиелев.

Донатма: «Къырымтатар халкъ масаллары» китабы, цитаталар (аталар сёзю), карточкалар

Дерснинъ эпиграфы: «Яхшылыкъ яманлыкътан къуветлидир»

(Аталар сёзю)

Дерснинъ кетишаты:

I. Тешкилий къысым

II. Дерснинъ макъсады ве вазифелерини илян этюв

Оджа: Бугунь биз дерслигимизде олгъан бир масал акъкъында субетлешеджекмиз, янъы масал къараманларынен танъышаджакъмыз.

III. Янъы мевзуны анълатув

1. Проблем суаль

Берильген аталар сёзлерине бакъып, айтынъыз, масалда не акъкъында лаф юрьсетиледжек?

Акъыкъат эр ерге етер, эр иште енер.

Акъ урба кир котермей.

Алла сабырлы къулуны север.

Ана-бабасына эйилик косьтермеген озю де эйилик корьмез.

Ана-бабасыны къорчалагъаныны Алла къорчалар.

2. «Къуш тилинден анълагъан бала» масалыны окъув.

(Оджа я да бир де-бир азырлангъан талебе)

3. Масалнынъ мундериджеси устюнде субет

«Къуш тилинден анълагъан бала» масалы – халкъ масалыдыр

а) Бу ерде масал тилининъ насыл хусусиетлери акс этильген? (Бир заманда…, ойле заман келеджек ки…, ёлгъа чыкъа ве аз кете, уз кете…, дерья-денъиз ТЮЗ кете, тап сонъу…).

б) Масалнынъ насыл чешитине келише (тылсымлы, турмуш я да айванлар акъкъында).

4. Амелият

Проблем суалине къайтамыз. Масалнынъ мундериджесине эсасланып, берильген аталар сёзлерининъ манасыны тюшюндирмек.

5. Нутукъ инкишафы

Суаллерге джевап беринъиз

а) Бу сабийге ашны эр вакъыт, насыл бере эдилер? (Айры бере эдилер, оны хорлай эдилер).

б) Бу – Ешиль юрт мемлекети падишасынынъ сарайы огюнде учь йылдан берли, учь къаргъа гедже-куньдюз не япа эдилер? (Багъырып – чагъырып тура эдилер).

в) Насыл олса да, меним ана-бабамсынъыз, мен сизге омюр бою борджлум, дей. Оларны не япа? (Озюнен берабер алып кете ве омюрлернинъ сонъуна къадар бакъа).