1) Наследственные задатки,

2) Воспитание и предыдущий опыт человека,

3) Непосредственная обстановка, в которой производится принятие решения, а также психофизиологическое состояние человека.

Поскольку эти причины, особенно первые две известны очень плохо, считается, что человек обладает свободой воли.

Отсюда и наделение ответственностью, в том числе и уголовной.

При наделении уголовной ответственностью человеку объективно вменяется

– обладание средним обывательским уровнем знаний о действительности

– и исчерпывающее знание уголовного законодательства («незнание закона не освобождает от ответственности»).

При квалификации преступления считается, что человек обладает полной свободой воли, т.е. ничто не мешает ему поступить правильно. В том числе и незнание закона.

А при назначении наказания учитываются смягчающие обстоятельства на основе изучения указанных выше трёх причин принятия решения.

Изменение и развитие

В материалистической диалектике есть принцип всеобщего изменения.

Чем же развитие отличается от изменения?

Развитие – это целостное необратимое направленное изменение.

Установление одновременного наличия трёх указанных признаков у изменения означает выявление развития.

В соответствии с таким определением старение – это развитие, поскольку это изменение целостное, необратимое и направленное.

Отсутствие любого из указанных признаков у изменения лишает его основания называться развитием.

Однако более распространено другое определение.

Развитие – это прогрессивное изменение, т.е. движение вперёд.

Это второе определение таит в себе особенность.

Для возможности установления наличия развития при таком определении необходимо указать правило, отличающее прогресс от регресса.

Вследствие неоднозначности такого указания одно и то же изменение может одновременно быть развитием и не им же не являться.

Поэтому надо пользоваться либо первым определением, либо при использовании второго определения обязательно указывать, в каком отношении понимается прогресс. Без такого указания утверждение о развитии чего-либо теряет смысл.

В старости человек дряхлеет – это регресс, но одновременно мудреет – это прогресс. Так является ли старость развитием?

Качество и количество. Свойство. Мера

Определения количества и качества лучше всего дал Гегель.

Качество – это определённость, тождественная бытию данной вещи.

Т.е. есть вещь – есть её качество, а с исчезновением данной вещи исчезает и её качество. Качество у каждой вещи своё. Нет двух вещей с одинаковыми качествами.

Бытовое понятие качества совсем другое. Качество – это соответствие изделия определённым нормам, требованиям, стандартам: санитарно-гигиеническим, технологическим, потребительским и т.п.

Свойство – это внешнее проявление качества.

Качество у вещи одно, а свойств множество. Свойство – это проявление качества в определённых обстоятельствах. Например, превращение воды из жидкости в твёрдое вещество при низкой температуре – это свойство воды.

Исследование свойств вещи – это путь познания её качества.

Количество – это определённость, не тождественная бытию данной вещи.

Одинаковое количество может быть у разных вещей. Например, температура, масса, длина.

Количество может меняться при неизменности вещи, т.е. при сохранении ею своего качества.

Если изменение количества приводит к изменению качества, то это называется качественным скачком.

Качество изменяется скачками. Количество может изменяться постепенно.

Мера – это совокупность значений количества, при которых сохраняется неизменным качество.

Философская категория меры объединяет категории количества и качества.

Вода при нормальном давлении остаётся жидкостью при температуре от 0 до 100° Цельсия. Т.е. в этом промежутке количественных значений вода сохраняет своё качество как жидкость.

Точки количества, разделяющие различные качества, называются узловыми точками или точками скачка качества.

Отношение к естествознанию.

Существуют ли качество, количество и мера в самой природе?

Ответ. Представления о качестве, количестве и мере возникает в познающем сознании. Природа сама себя не познаёт, а существует «в себе».

О самой природе можно сказать следующее.

Природа такова, что при всё более длительном отражении любой её части в познающем сознании в этом сознании становится возможным

1) выделение объекта из окружения на основе наблюдаемых свойств и, на этой основе, приписывание ему неповторимого качества,

2) установление количеств, описывающих свойства объекта, а также выбор единиц измерения и эталонов (образцов единицы измерения),

3) определение меры, т.е. промежутка между узловыми точками количества, не приводящими к изменению качества.