- •Основополагающие категории диалектического материализма, имеющие прямое отношение к теоретическому естествознанию
- •Введение
- •Материя и сознание
- •Информация
- •Пространство и время
- •Принцип всеобщей взаимосвязи и всеобщего изменения. Движение
- •2) Считать истинным то, что проще, и отбрасывать то, что не сводимо к интуитивному или опытному знанию.
- •Сущность и явление
- •Единичное, особенное, всеобщее. Вещь, предмет.
- •Причина и следствие. Специфическая причина и условие
- •Необходимость и случайность
- •Свобода и необходимость. Свобода воли
- •1) Наследственные задатки,
- •2) Воспитание и предыдущий опыт человека,
- •3) Непосредственная обстановка, в которой производится принятие решения, а также психофизиологическое состояние человека.
- •Изменение и развитие
- •Качество и количество. Свойство. Мера
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •Заключение
- •Отношение естествознания и философии
- •Отличие науки от искусства
- •Предпосылки религиозности
- •О сверхъестественном
- •Вопросы без ответа
- •Как отличить науку от лженауки?
- •Нынешнее состояние отечественной науки
Вопросы без ответа
Естествознание не может ответить на все вопросы, которые беспокоят человека. Неизвестное останется всегда.
Подлинной науке присуща честность в указании пределов достигнутого ею знания.
Точная постановка неразрешённых вопросов является залогом дальнейшего успешного развития науки.
Но люди требуют ответов немедленно. Неопределённость для них, в большинстве своём слабых духом, невыносима, так как это порождает тревогу.
Поэтому они сами сочиняют ответы на такие неразрешённые вопросы, не считаясь с нелогичностью и необоснованностью объяснений.
Некоторые люди считают, что ответы должны быть у абсолютно любых вопросов.
Например, известное из литературы «если звёзды зажигаются, значит это кому-нибудь нужно». Может быть, это кому-нибудь и нужно, но звёзды зажигаются сами по себе. Зажигают свет в помещении, когда это кому-нибудь нужно, а не звёзды.
Это первое. А второе, это то, что звёзды не зажигаются. Естественнонаучное объяснение таково. При заходе солнца снижается засветка неба из-за рассеяния солнечного света капельками воды в атмосфере. В темноте расширяется зрачок и тем самым увеличивается чувствительность зрения. И всё.
То есть могут быть вопросы, поставленные неправильно.
И так. На какие вопросы естествознание не отвечает?
1. На вопросы, которые, превосходят современные возможности естествознания,
2. А также на вопросы, поставленные неправильно.
Совокупность взглядов по основополагающим вопросам составляет мировоззрение.
Существуют всеобъемлющие системы взглядов, которые дают ответы на все вопросы, включая и ответы на такие вопросы, которые превышают возможности естествознания, и на неправильные вопросы. Это обычаи, религия, а также лженауки.
В их ответах находят успокоение души слабых людей, а также неопытных людей.
Признание наличия неразрешённых вопросов в естествознании также требует мужества.
При этом сознание человека оказывается наедине с Неизвестностью.
Жизнь без иллюзий и самообмана также тяжела для души человека, как стояние в Правде.
Таким образом, честный естествоиспытатель – это ещё и особый строй души.
Если человек на Ваш вопрос открыто говорит: «Этого я не знаю?», то доверять ему следует больше, чем тому, который берётся ответить на любой вопрос, причём сразу.
Скорее всего, такого всезнайку увлекает возможность предстать умным, т.к. он сам в этом очень не уверен, и его это сильно беспокоит.
Но естествоиспытатель – это тоже человек. И, следовательно, ему, как и всем людям, приходится принимать решения в условиях неполных данных.
Поэтому в мировоззрении естествоиспытателя-человека обязательно присутствуют ненаучные взгляды, определяемые привычками, обычаями и нравственными идеалами.
Причём источником этих нравственных идеалов является глубоко религиозное сознание его предков.
Подводя итог, заключаем, что естественнонаучное мировоззрение изначально неполно и всегда таковым останется.
Но естественные науки – это твёрдая основа целостного мировоззрения человека, в котором значительное место занимают вненаучные вопросы нравственности.
