Необходимость и случайность

Все явления окружающего мира влияют друг на друга.

Влияние есть причинно-следственная связь.

Изученная человеком причинно-следственная связь называется им законом природы.

Количество причинно-следственных связей между явлениями несчётно.

Возможности же любого исследователя ограничены.

Для исследования интересующего явления, как правило, проводятся многократные опыты в одинаковых условиях.

Строго говоря, каждый опыт единичен и, поэтому, неповторим во всех мелочах.

Невозможность точного повторения приводит к необходимости сознательно отрешиться от меняющихся его сторон.

Поэтому исследователь в опытах рассматривает лишь существенные для него причинно-следственные связи, а остальными пренебрегает.

То, что повторяется от опыта к опыту – это необходимое, закономерное.

Наблюдение повторяющегося даёт знание о сущности.

То, что меняется от опыта к опыту – случайное.

В самой же природе случайности нет.

Нет случайности как беспричинности. У всего есть причина. Это – принцип всеобщей причинности. Другое дело, что причина может быть неизвестна.

В природе действуют все причинно-следственные связи, вне зависимости от того, рассматривает их человек или нет.

Нынешнее состояние всей Вселенной является полной и единственной причиной её состояния в любой будущий момент времени.

Однако для постижения всей Вселенной человеческий мозг сил не имеет.

Случайность – это ограниченная предсказуемость явления для наблюдателя. Случайность – это свойство образа в человеческом сознании, отражающего какое-либо явление. Случайность характеризует неполноту знаний о явлении и его взаимосвязях с окружением вследствие неизбежной ограниченности возможностей исследователя.

Необходимое и случайное – это философские категории, выражающие отношение отдельных сторон наблюдаемого в опыте явления к его сущности.

Отношение к естествознанию.

Существует ли случайность и необходимость в самой природе?

Ответ. Выделение повторяющегося и неповторяющегося производится в ходе познания. Природа сама себя не познаёт, а просто существует «в себе».

Если же считать, для простоты, что в природе случайности нет, а действует только необходимость, т.е. законы, которые человек может знать, а может и не знать, то возможен следующий ход рассуждений.

Если случайности нет, а есть только закономерности, то из этого следует, что человеческая судьба предопределена.

Этот вывод людей, как правило, не устраивает, и на этом основании исходное положение об отсутствии в природе случайности отвергается.

Действительно, складывается впечатление, что, если причина будущего целиком содержится в настоящем, то судьба предопределена.

На самом деле, так говорить нельзя.

Судьба – это изложение будущего развития событий. То есть, своего рода, знание.

А знание возможно только в сознании.

В природе, самой по себе взятой целиком, сознания нет, если исходить из материалистических посылок. Поэтому о судьбе говорить неправильно.

То есть будущего никто не знает, в том числе и сама природа, так как она целиком себя не осознаёт и не познаёт.

Будущее возникает в ходе саморазвития настоящего.

Слово «предопределена» применительно к судьбе означает, что сначала кто-то всё задумал и определил, а уж затем происходит реализация замысла.

В религиозном сознании это Бог. Он всё придумал и всё предопределил.

В материалистическом понимании саморазвитие природы означает, что природа саморазворачивается из себя самой каждый момент в каждой точке пространства без какого-либо предопределения и знания законов, которые человек может открывать, наблюдая за происходящим, или, наоборот, ничего не знать.