30

Сибаров К.Д.

Основополагающие категории диалектического материализма, имеющие прямое отношение к теоретическому естествознанию

Четыре лекции

Введение

Материя и сознание

Информация

Пространство и время

Принцип всеобщей взаимосвязи и всеобщего изменения. Движение

Истина

Сущность и явление

Единичное, особенное, всеобщее

Закон

Причина и следствие. Специфическая причина и условие

Необходимость и случайность

Свобода и необходимость. Свобода воли

Изменение и развитие

Качество и количество. Свойство. Мера

Закон единства и борьбы противоположностей

Закон перехода количественных изменений в качественные

Закон отрицания отрицания

Заключение

Введение

На занятиях по философии рассматривается история представлений человека о наиболее общих законах природы, общества и познания. Даётся развёрнутая картина развития этих представлений с древности до наших дней.

Современное естествознание сложилось в результате исторического развития. И в ходе своего становления естествознание питало философию, и, наоборот, философия давала естествознанию методы и законы исследования и познания.

В настоящее время известно и активно развивается множество философских направлений. Однако далеко не все из них имеют прочные связи с естествознанием.

Философией, которая сложилась на основе становления естествознания, и которая в наибольшей степени отвечает его потребностям, является диалектический материализм.

Знакомство со всеми философскими направлениями тренирует ум.

Изучение диалектического материализма даёт человеку теоретическую основу для приобретения широких и глубоких знаний о природе и познании.

Как написал Александр Сергеевич Пушкин в «Борисе Годунове»: «Наука сокращает нам опыты быстротекущей жизни».

Естествознание основывается на опыте, на исследовании материи, поэтому философией естествознания является материализм. Материи познаётся в развитии, но и само познание проходит определённые стадии. Поэтому методом естествознания является диалектика – философия развития.

Здесь будут рассмотрены наиболее важные категории диалектического материализма, имеющие непосредственное отношение к естествознанию.

Диалектический материализм является методологией научного познания.

Диалектический материализм не является наукой, он является философским учением.

В советские годы в курсе философии преподавался именно диалектический материализм. Сейчас философия читается как знакомство со всеми идеями, которые существовали с древности до наших дней, в ущерб знаниям, соответствующим современности.

Прокуроры и следователи должны быть идеалистами и материалистами одновременно.

Идеалистами потому, что их действиям должны предшествовать идеи: закон, понятия о нравственности.

Материалистами потому, что их действия, особенно в области следственной деятельности, направлены на выяснение причинно-следственных связей, восстановление событий по их материальным следам.

Материя и сознание

Владимир Ильич Ленин в 1908 году в своей работе «Материализм и эмпириокритицизм» дал философское определение материи.

Это определение и сегодня, 100 лет спустя, является исчерпывающим.

Итак.

Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, существующей независимо от нашего сознания и данной нам в ощущениях.

Портнихи понимают под материей материал, из которого шьётся платье.

Многие понимают под материей вещество. И говорят, что есть материальные объекты, а есть поле, которое нематериально. Так вот, в свете ленинского определения это неверно. Поле – также материально, т.к. оно не зависит от нашего сознания.

Наши ощущения, связанные с объективной реальностью, и возникающие из них мысли, согласно ленинскому определению, являются частью нашего сознания и поэтому зависят от него.

Ощущения отделяются от объективной реальности, т.е. считаются не материальными, а идеальными. (Если палец уколоть иголкой, то нельзя говорить, что в иголке есть боль.)

Определение материи имеет прямое отношение к основному вопросу философии.

А как звучит основной вопрос философии? (Вопрос к присутствующим.)

Назначение основного вопроса философии состоит в том, чтобы определить, во-первых, какому направлению принадлежит данное философское учение: к материализму или идеализму, и во вторых, к гностицизму или к агностицизму.

Основной вопрос философии состоит из двух частей.

Первая часть: Что первично, материя или сознание?

Вторая часть: Познаваем ли мир?

Какой ответ на него даёт ленинское определение материи? (Вопрос к присутствующим.)

Прямо не утверждается, но подразумевается, что первична материя. Объективная реальность существует независимо от нашего сознания.

Мир познаваем. Материя является источником ощущений.

Познаваемость мира нужно понимать так: мир познавать можно, но познать до конца не возможно.

Ленин указывал, что разделение материи и сознания имеет смысл только в рамках основного вопроса философии.

Поскольку в определённой степени наши ощущения и мысли от нас не зависят, т.к. появляются самостоятельно, а мы следим за их ходом.

Отношение к естествознанию.

По современным естественнонаучным представлениям считается, что

материя

1) несотворима и неуничтожима,

2) вечна во времени и не ограничена в пространстве.

Концепции, противоречащие закону сохранения материи, общепризнанно считаются ненаучными. Есть только превращения материи из одной формы в другую.

Закон сохранения материи выражается в физике в виде закона сохранения массы и энергии.

Что такое сознание?

Дадим определение, исходя из того, что в настоящее время сознание известно только у человека.

Сознание – это свойство высокоорганизованных биологических систем, заключающееся в способности к отражению их мозгом не только окружающего мира, но и самих себя в мире.

О наличии сознания можно говорить, если существо обладает самосознанием и имеет способность к абстрактному мышлению. Абстрактное мышление, в противоположность конкретному, оперирует понятиями о предметах, которые непосредственно не воздействуют на органы чувств.

Наличие самосознания и абстрактного мышления может быть установлено при наличии речи или другого способа обмена знаками, заменяющими реальные предметы.

Человеческое «Я» – это отражение в мозгу биологического носителя факта его собственной жизни. При глубоком торможении коры головного мозга во время потери сознания или фазы медленного сна «Я» исчезает.

Возможность отражения самого себя, собственных процессов мышления, собственных чувств обеспечивается наличием у человека новой коры головного мозга, особенно его лобной доли, возникшей в ходе биологической эволюции. Скачок в объёме мозга с 600 до 1300 куб.см произошёл 2–3 млн лет назад.

Сознание может отражать не только существование своего биологического носителя, но и самоё себя: «Я заявляю, что понимаю, что я осознаю то, что я существую». Это заявление – пример возможности многоуровневого самоотражения.

Однако «Я» самого верхнего уровня себя отразить не может. В принципе. Т.к. при попытке такого самоотражения тот час же образуется новый уровень отражения, на который и ускользает «Я».

Самый верхний уровень «Я» при многократном самоотражении - это просто состояние включённости сознания у биологического носителя, подобное свечению экрана включённого телевизора.

Обиходное понятие «душа» при материалистическом подходе можно отождествить с состоянием жизни биологического носителя, но не всякого, а того, у которого для саморегуляции используется центральная нервная система.

Живым считается то, что способно к поддержанию постоянства внутренней среды за счёт обмена с окружающей средой, а также к размножению на основе и с передачей наследственной информации.

Не всё живое обладает душой.

Обладание душой не требует наличия сознания.

С прекращением жизни душа как состояние исчезает.

У высокоорганизованных животных имеются начатки и абстрактного мышления, и языка, и самоотражения. Но их выраженность и развитие не идут ни в какое сравнение с человеческими, и не превосходят в своих высших проявлениях способностей ребёнка возраста 3-4 лет.

Самоотражению соответствует многоярусное строение связей нейронов мозга. Глубинные области мозга обрабатывают ощущения от органов чувств. Средний мозг обрабатывает совокупности этих ощущений, управляя работой органов тела и реакциями на окружающий мир. Новая кора осмысливает воздействия внешнего мира и отражает реакции среднего мозга на него. В новой коре получает своё завершение «Я».