Вопросы специализированной подготовки магистра

1. Факторы, определяющие психическое и личностное развитие.

В онтогенезе человека представлены оба типа психического развития, которые в филогенезе изолированы: биологическое и историческое (культурное) развитие. Врастание человека в цивилизацию представляет единый сплав с процессами органического созревания. (Л. С. Выготский)

1. «Биологический фактор» (генотипические характеристики, морфология мозга – место для усвоения высших ПФ, речевой центр).

прямохождение («свободные руки») – создание и сохранение продуктов человеческого труда

перпендикулярное положение большого пальца – усовершенствование мелкой моторики

генотип (46 хромосом)

наследственность – в т.ч. эмоциональные особенности, тип характера, социальное поведение

морфология головного мозга – освобождено «место» для закрепления ВПФ (речь, мышление, произвольное внимание, запоминание, воображение) – у животных «место» занято инстинктами

2. «Социальный фатор» – условия жизни и воспитания; только в социуме возможно формирование ВПФ. Факторы социализации:

- микро (ближайшее окружение)

- мезо (на уровне группы – институты социализации)

- макро (город, страна)

- мега (цивилизация, географическое положение, культура, киберпространство)

Соц. условия жизни – необходимые условия развития личности и ее бытия. Человек по своей природе социален и включен в общественное бытие, конкретную гос. структуру. в которой осуществляются его права и свободы, реализуется стремление быть уникальной личностью.

В каждом человеке биологическое и социальное сочетаются уникальным образом.

3. Внутренняя позиция / собственная активность личности

(см. вопрос №7)

«Даже в концлагере были люди, а были не люди». (В. Франкл)

2. Реалии бытия и развития личности.

Определяемые культурным развитием, исторически обусловленные реальности существования человека:

Каждая реальность выступает как условие умственного и личностного развития.

• Реальность предметного мира включает предметы природы, и рукотворные предметы (артефакты), созданные человком, а также систему отношения к ним. Эти отношения отражены в языке, мифологии, философии и в поведении человека.

В языке - «предмет» - часть речи, сущ. В философии предмет «вещь в себе» (существование вещи самой по себе), «вещь для нас» - вещь, какой она раскрыта в процессе познания и практической деятельности. Человеку свойственно не только отчуждение от вещи для ее использования, но и одухотворение, идентификация с ней (антропоморфизм; реализуется в мифах)

Вещь – фетиш, идеал, ценность, продукт творчества, потребность и проч. Модель человек-вещь-человек – связь с предметным миром и оценка человеком другого сквозь этупризму. Бедность нарушает феноменологически присущую человеку потребность в многообразии рукотворного мира. Скученность и изоляция депривируют. Потребность в индивидуальном пространстве заложена биолоической и соц.иальной природой человека.

В сознании современного чеовека происходит мифологизация разросшегося предметного мира – предмет насилует психику человека (2 пути – жадность, щедрость). Потребление (Жан Бодрийяр) – основа человеческой культуры. Современное общество – общество потребления, центрированного на преумножение имущества.

• Реальность образно-знаковых систем дает, с одной стороны, средства психического воздействия на других людей, с другой – средства преобразования собственной психики. Личность становится способной создавать и вводить новые виды знаков. Так осуществляется поступательное движение человечества. (Выготский: отношение между употреблением знаков – внутрь, - и употреблением орудий – во вне.)

Знак - любой материальный чувственно воспринимаемый элемент действительности, выступающий в определенном значении и используемый для хранения и передачи некоторой идеальной информации.

Современные знаковые системы подразделяются на языковые и не-языковые.

Язык - система знаков, служащая средством человеческого мышления, самовыражения и общения. Различают языки естественные (речь, мимика и пантомимика) и искусственные (в информатике, логике, математике и др.).

Неязыковые системы знаков:

• знаки-признаки (природные приметы)

• знаки-копии (схемы, географические и астрономические карты и др.)

• автономные знаки – специфическая форма существования индивидуальных знаков, которая создается отдельным человеком (или группой людей)

• знаки-символы (гербы, ордена, медали, иероглифы, фабричные знаки)

Каждая эпоха имеет свои символы, которые служат стабилизации или изменению общественных отношений. В человеческой культуре существуют знаки-эталоны цвета, формы, музыкальных звуков, устной речи.

Образы реального мира составляют своеобразные психические образы в индиидуальном сознании человека. Может происходить под контолем нашего сознаия и незавсимо (или вопреки ему):

- нормальные образные явления: (восприятие, представления, вображение)

- ненормальные – эйдетические образы (слишком четкие), галлюцинации.

Уход и удержание себя во внутреннем мире своих образов – психологическое капсулирование. Спонтанное капсулирование у здорового человека – нормальный, естественный аутизм.

• Реальность социального пространства – вся материальная и духовная сторона человеческого бытия наряду с общением, человеческими деятельностями и системой прав и обязанностей. Подразмевает воплощение общкультурных смыслов в индивидуальном сочетании значимых для человека значений. Т.е. человек предстаёт как, во-первых, особенная, отличная от других личость; во-вторых, как подобный другим и тем самым способный понять (или приблизиться к пониманию) общекультурные смыслы и индивидуальные значения других людей.

Реальность социального пространства развивается в процессе исторического движения человечества: язык знаков становится все более развернутой и все более разнообразно отражающей объективную реальность системой. Язык имеет свои особенности: 1) в индивидуально-психологическом существовании, выраженном в личностных смыслах; 2) в субъективной трудности передать состояния, чувства и мысли.

Деятельности, определяющие вхождение в контекст социальных отношений: общение, игра, ученье, труд - составляют реальность социального пространства.

Обязанности и права человека. Реальность социального пространства имеет организующее влияние на поведение человека, его образ мыслей и мотивов; начало, выражаемое в системе обязанностей и прав.

• Природная реальность – условие и источник жизни и жизнедеятельности человека. Человек ввел саму природу и ее элементы в содержание реальности созданной им образно-знаковой системы и сформировал отношение к ней как к источнику жизни, условия развития, познания и поэзии.

Природа – все сущее в бесконечном многообразии возможных проявлений (Вселенная, материя, бытие; объективная реальность; простейшие формы материи- элементарные частицы и поля, звезды, планеты).

Общество формируется в условиях биосферы, является частью сущего, но относительно противостоит ей: человек – социальная единица, природа – среда обитания.

Человек в процессе исторического развития в своем отношении к природе постепенно переходил от приспособления к ней через придание ей антропоморфных свойств к обладанию ею, что выражено в известном знаковом образе «Человек – царь природы».

1920 г. Вернадский – идея восходящей эволюции: как элемент биосферы, человк является гетеротрофным животным, смена типа питания привела бы его к избавлению от зависимости от др. живого вещества – появлению антроморфного позвоночного.

Чижеский – влияние циклической деятельности Солнца на психику человекаа.

• ***Реальность внутреннего простанства личности – условие творческой деятельности; условие развития реальности образно-знаковых систем; условие развития реалий поля общественного сознания отдельного человека.

Реальность внутреннего пространства – это особые условия движения человека через игру воображения, рациональное планирование, через стихию чувств к себе, как к личности. Человек будет успешно развиваться и осуществлять свое бытие, если он способе построить субъкт-суъектные отошения с миром.

Одухотворенное внутренее пространство личности создает условия для расширения возможности сущностного видения всех реалий, для развития способности к полету воображения и преобразования действительности.