5. Особливості становлення та розвитку політичноїдумки в Россії.
Основні етапи сановлення політичної дмки в Росії
Начало развития общественно-политической мысли в России, доступное для изучения современными историками и политологами, следует исчислять с Киевской Руси в период ее христианизации. Именно с этого времени ее можно считать как оригинальное образование философской мысли и связывать с русской самобытной культурой. С XI по XX век основные исторические формы общественно-политической мысли могут быть сопряжены с пятью достаточно ярко выраженными и относительно самостоятельными этапами развития русской культуры.
Первым выступает период XI — XVII веков, соответствующий эпохе средневековья, традиционно выделяемой в истории западноевропейской культуры. Он может быть поделен на древнерусский (культура Киевской Руси) и средневеково-русский (культура государства Московского).
Политическая мысль в России долгое время развивалась в тесной связи и в рамках церковной православной мысли.
Первые памятники политической мысли на Руси:
«Слово о законе и благодати киевского митрополита Иллариона» (11в.),
«Повесть временных лет»,
«Слово о полку Игореве»(12в.)
Основные идеи политического характера, отразившиеся в них:
обоснование независимости Руси от Византии,
укрепление княжеской власти,
объединение Руси,
борьба с врагами.
В период монголо-татарского ига распространение получают идеи укрепления центральной власти московских государей и вопрос о роли русского государства среди мировых держав.
В 15в. В монашеской среде возникла теория «Москва—третий Рим», обосновывавшая политическую и духовную приемственность России от Римской империи и Византии.
Уже в 16в. русская политическая мысль приобретает светский характер. Одним из памятников этого времени стали «Челобитные Ивана Пересветова царю Ивану Грозному» (середина 16в.). Они содержали политическую программу преобразований и укрепления царской власти.
Второй этап охватывает конец XVII — первую четверть XIX века. Начало этого этапа обозначается реформаторской деятельностью Петра I и конец — восстанием декабристов.
В 17-18вв. в Россию проникают западноевропейские политические теории. Еще в допетровскую эпоху распространяются идеи естественного права, общественного договора и др.
После петровских реформ основная борьба идей в России шла вокруг проблем:
возможность проведения в России новых преобразований в западноеврепейском духе, в том числе направленных на ограничение самодержавной императорской власти,
проблем крепостного права,
просвещения народа,
государственного устройства.
Историк и государственный деятель эпохи Петра I В.Н.Татищев был сторонником теории естественного права, выступал против крепостничества, обосновывал необходимость просвещения, укрепления абсолютной монархии.
В 60-х гг. 18в. формируется идеология российского просвещенного абсолютизма.
Екатерина II в произведении «Наказ», которое было адресовано комиссии об уложении, высказывала идеи в духе просвещения:
равноправие граждан,
их свободы,
ограничение государственной власти и др.
В этот же период разрабатывались несколько проектов конституции России, но в итоге Екатерина 2 решила вообще отказаться от идеи её введения.
В это же время разворачивается критика крепостничества и абсолютистских порядков с позиций просветительства.
Основоположник революционного демократизма А.Н.Радищев в своём произведении “Путешествие из Петербурга в Москву” высказывался за революцию, свержение монархии, разделение России на несколько республик и создание затем их союза.
Третий этап — со второй четверти XIX века до 1917 года. Он в начале обозначается рождением русской классической культуры, вершиной которой был А.С.Пушкин.
К началу 19 века в России широко распространяется идеология либерализма. Государственный деятель и друг Александра I М.Сперанский разрабатывал проект государственных реформ, который включал
разделение властей,
создание парламента или государственной думы и независимого верховного суда, но при этом император оставался высшей инстанцией в государстве и наделялся правом роспуска Думы.
Более прогрессивными были конституционные проекты декабристов Никиты Муравьёва и Павла Пестеля. Они включали
идею учреждения республики,
провозглашения равного избирательного права,
создание правительства пяти диктаторов по образцу французской Директории,
введение ответственности правительства перед народом,
провозглашение прав и свобод личности,
гарантия ее неприкосновенности,
отмену крепостного права,
уничтожение сословий, но в то же время
создание государства жестокого террора и репрессий.
В это время развивается с необычайной силой национальной самосознание, ставящее во главу угла основную тему — тему специфичности русской культуры, а также особой миссии и судьбы русского начала в мировой истории, особую значимость России в разрешении извечного конфликта Востока с Западом.
Четвертый этап в истории ограничивается рамками 1917 — 1990 годов. Это эпоха социалистического строительства, практической проверки марксистско-ленинской идеологии, материалистических воззрений на историю, на политику и советской государственности.
Пятый этап — с 1991 года по наши дни. Данный этап связывают, в первую очередь, с возвратом к либеральным воззрениям и решительным их неприятием сторонниками социалистического пути развития, ушедшими в оппозицию установившемуся политическому (так называемому демократическому) режиму, установившемуся в результате известных событий 1991 года, оценка которых в кругах нашей интеллигенции, да и в народе в целом, весьма и весьма неоднозначна. Следует оговориться, что устоявшейся в политологической литературе периодизации истории развития общественно-политической мысли в России нет. Существуют разные точки зрения по этому вопросу. Я придерживалась представленной выше периодизации, в рамках которой освещается смысловыми блоками тема реферата.
Питання для обговорення
Морально-правові і релігійні погляди про суспільство у поглядах представників політичної думки Київської Русі.
Конституція П.Орлика як втілення української державної ідеї.
Теорія освіченого абсолютизму Ф.Прокоповича.
Суспільно-політична думка в Україні у другій половіні ХІХ ст.
Рух «шістидесятників» в Україні.
Українська політична думка незалежної України.
Концепція української державності М.Грушевського.