Вопрос 3: Социокультурный статус и функции философии в современном мире.

21 век обозначил, что именно философия в состоянии дать мысленный образ нынешней эпохи, помочь понять её сущностную специфику. Философия – это не какое-то отвлечённое, абстрактное теоретизированное занятие, весьма далёкое от повседневных забот и нужд человека. Сегодня она имеет выход на социальную практику. Современный мир неоднороден. Отдельные страны застыли на традиционной, аграрной стадии. Другие осваивают ценности современной цивилизации. Третьи активно создают постиндустриальное, информационное общество. Техногенная цивилизация определяет стратегию соц-экон развития соврем мира.

Техногенная цивилизация обогатила челов-во многими достижениями. Вместе с тем опора на базисные ценности техногенной культуры (подчинение природы человеку, усиление власти над ней, непрерывные новации и инновации и др.) породили реальную угрозу самоуничтожения человечества и в его физическом, и в духовном смысле. Главные проблемы общепланетарного значения:

1. Обеспечение выживаемости человечества. (угроза мировой войны, экологическая катастрофа, энергетический голод)

2. Сохранение целостности личности, спасение человека от духовно-нравственного распада. «человек потребляющий» превращается в «обезумевшего дикаря»

3. Достижение коммуникативного единства различных цивилизаций. Всё что происходит в одном регионе мира, независимо от географического положения, сказывается на положении дел в другом.

Это требует от философии активизации её функций, и, в первую очередь, мировоззренческой, методологической и социально-критической.

Мировоззренческая функция заключается в выработке целостного взгляда на мир и место человека в нем на базе существующих универсалий культуры, рационально-обоснованных и тщательно осмысленных категориальных схем жизнедеятельности общества. Главные ценности техногенной цивилизации не просто исчерпали себя. Они представляют огромную опасность для человечества и поэтому нуждаются в радикальной перестройке. Необходимо кардинальным образом менять отношение человечества к природе – видеть в ней не мастерскую, а хрупкий храм. Следует по-новому переосмыслить идеи классической философии о том, что человек не средство, а цель. Техногенное мировоззрение должно уступить место новому, которое можно условно назвать этосферным.

Методологическая функция. Она заключается, прежде всего, в том, что философия является не только мировоззренческой теорией, но и универсальной, всеобщей методологией познания и социальной деятельности. Метод – это система правил и рекомендаций, руководство которыми позволяет оптимизировать движение к цели, это теория в действии. Философия как работающее, действующее теоретическое мировоззрение позволяет проектировать как ход всей истории, так и развитие отдельных сфер бытия (науки, искусства, социальной практики и т.д.).

Философия разработала два главных универсальных метода: метафизический и диалектический. Метафизический метод нацелен на фиксацию устойчивого, автономного в познаваемом или преобразуемом объекте. Метафизический взгляд останавливает, фотографирует мгновение, дает его статический портрет. Такой метод вполне оправдан там, где можно отвлечься от внешних связей, пренебречь его динамикой. Диалектический метод требует смотреть на объект познания через призму развития и взаимосвязи всего со всем. Он настаивает на необходимости всестороннего рассмотрения, учете всех связей и отношений, поиске противоречий в любом сущем. Диалектический метод является наиболее продуктивным для понимания специфики нынешнего глобализирующегося динамичного мира.

Философия как всеобщая методология выполняет: – интегрирующую функцию – системная организация разрозненных фрагментов науки с целью создания современной научной картины мира;

– регулятивно-эвристическую функцию – разработка принципов и норм научного познания, пригодных для исследования саморазвивающихся систем, тончайших структур живого и иных ультрасложных объектов;

– логическая функция – совершенствование категориально-понятийного аппарата современной науки, подготовка его к возможной смене существующих научных парадигм, вооружение гибкими абстрактно-понятийными схемами мышления;

– социально-критическая функция философии заключается в творчески придирчивом анализе форм и принципов организации социальной жизни, существующих программ человеческой деятельности. Во-первых, философия осуществляет теоретический анализ причин возникающих проблем и критику наличной социальной действительности. Во-вторых, она разрабатывает новые идеалы общественного устройства, ценностные приоритеты социального и культурного развития. В-третьих, в философии вырабатываются и получают рациональное обоснование новые системы норм, призванные эффективно регулировать формирующиеся в обществе социальные отношения, виды и способы деятельности.