5) Проаналізуйте рішення Любецького з’їзду князів .

У 1097 році прийшли Святополк, Володимир, Давид Ігоревич, Василько Ростиславич, Давид Святославич і брат його Олег і з'їхалися в Любечі для встановлення миру, говорячи поміж себе: «Навіщо ми губимо руську землю, учиняючи розбрат між собою? А половці нашу землю розоряють і раді, що між нами міжусобиці. Від цієї пори будемо всі однодушні і бережімо землю руську, хай кожен держить отчину свою: Святополк — Київ, Володимир — Всеволожу, Давид, Олег і Ярослав — Святославлю, а також кому роздав Всеволод міста: Давиду — Володимир, Ростиславичам — Перемишль, Теребовлю — Васильку». І на тому цілували хрест: «Якщо віднині хто буде проти кого, на того будемо всі і хрест чесний». Сказали всі: «Хай буде на нього хрест чесний і вся земля Руська». І, давши клятву, пішли кожний до себе...

6) Київська Русь у період князювання Володимира Мономаха. Джерела та історіографія проблеми.

Князювання Володимира Мономаха в Києві - славна сторінка нашої історії Розумний політик і удачливий полководець, він твердою рукою придушував всі міжусобні конфлікти своїх численних родичів.  До кінця князювання Мономаха усобиці тимчасово припинилися, ослабла і половецька небезпека. На час степовики припинили свої руйнівні набіги.  Присвятивши більшу частину свого життя вирішення політичних та військових проблем, князь багато часу приділяв літературі, мистецтву й архітектурі. За князювання Мономаха будуються нові кам'яні собори, пишуться літописи. Та й сам князь був найбільшим письменником свого часу. У написаному ним "Повчанні синам" він виклав основні віхи важкого життєвого шляху. У "Повчанні" говориться, щоідеальний російський князь повинен беззаперечно підкорятися старшому в роді, жити в мирі з рівними собі князями, не гнобити молодших князів і бояр і, по можливості, уникати кровопролиття. Наочний приклад такого пристрою Володимир бачить у птахів: птахи навесні прилітають в рідні краї, і кожна знаходить своє, належне їй місце. Жодна не намагається зігнати іншу, але кожна задовольняється своєю долею.  Володимир помер 19 травня 1125. Літописці віддали йому посмертну похвалу, який досі не удостоювався на сторінках літопису жоден правитель: "Прикрашений добрими звичаями, прославлений перемогами. Перед його ім'ям тріпотіли всі країни.  Чи не підносився, не багатів, але все покладав на Бога і Бог підкорював під ноги його всіх ворогів, він же заповідь Божу зберігаючи, творив добро ворогам своїм, відпускаючи їх обдарованими ... ".Природно, що і в пізнішій традиції ім'я князя обростає легендами. Мономах завжди сприймався як символ величі Русі та її єдності. Не дивно, що в першій половині XVI століття, коли Московська державаставало царством, саме з його ім'ям пов'язали легенду про дари імператора Костянтина російській правителю. Речовим втіленням цієї легенди стала дорогоцінна СКУФ, зроблена грецькими майстрами в XIII столітті, а під кінець XV століття облямована хутром і стала головною коронаційної регалією Російської держави. Вивчивши думки багатьох авторів, що стосуються особистості Володимира Мономаха і, звичайно ж, його різноманітної діяльності, я прийшла до висновку про те, що в кожній епосі повинна бути яскрава, видатна, харизматична особистість. В іншому випадку держава ризикує втратити свою унікальність, незалежність і інтерес для інших держав.