Московский государственный университет
им. М.В. Ломоносова
Исторический факультет
«Еретики и им сочувствующие» [по «Песне о крестовом походе против альбигойцев»]
Доклад по истории Средних веков
Студентки 202 гр. в/о
Мусиной Е. В.
Руководитель семинара:
к. и. н., доц. Агишев С. Ю.
Москва, 2016.
Оглавление
Введение 3
Обзор источника 5
Историография 8
Основная часть 11
Песнь Гильема Тудельского и еретики 11
Песнь Анонима и еретики 28
Выводы 31
Введение
Альбигойский поход, как и катарская ересь по сей день остаются одними из привлекающих тем и для историков-медиевистов, и для менее научных кругов, что так же объясняется насыщенным событиями периодом конца XII – начала XIII веков.
Этот поход, точнее серия кампаний, проводившихся с 1209 по 1229 годы католической Церковью совместно с северофранцузскими рыцарями, а позже и королём Франции Людовиком VIII, в регионе Южной Франции Лангедоке с целью, по официальным данным, искоренения катарской ереси.
Это единственный в своём роде официальный поход христиан против христиан, правда, еретиков. Конечно, поход не ограничился только религиозными мотивами, и позже перерос в национальную войну южан против захватчиков-северян. Поход, результатом которого стало не только разграбление Лангедока, убийство множества и еретиков, и простых людей, но и последующее включение этих земель в непосредственную и неноминальную зависимость от французских королей, становление Инквизиции, а также закат трубадуров, изменение свободолюбивой и куртуазной культуры этих земель.
Да и сама катарская ересь выдаётся среди всех подобных ей. Катаризм – христианская ересь, расцвет которой пришёлся на XII-XII века, последователи которой придерживались дуалистической концепции о двух равных началах, где материальный мир признавался злым и нечистым, ибо был создан Сатаной, а не Добрым Богом. Катаризм оценивается большинством исследователей как самый серьёзный противник католической Церкви до начала Реформации, а также крупнейшая ересь Средневековья. Именно в Лангедоке XII-XIII веков эта ересь достигла наивысшего расцвета и распространилась на все слои южнофранцузского общества, хотя и не на большинство населения вообще.
Наш источник «Песнь о крестовом походе против альбигойцев» является одним из главных источников об этом походе, целью которого, как уже было сказано, официально было устранение ереси и установления прочной власти над Лангедокскими землями, на которые уже довольно длительное время не распространялась реальная и твёрдая зависимость и от Церкви, и от сеньоров местных князей, главным образом Французских королей. Но если вчитываться только в этот источник, который более других отражал взгляд множества окситанцев, то действительно ли главными жертвами похода были еретики, как было заявлено? Наш источник, половина которого написана хоть и в южной, но про-походной среде должен был бы вполне беспристрастно отразить ход действий и борьбу с ересью.
Поэтому моими главными целями исследования будут:
Рассмотрение упоминания о еретиках в источнике;
Выяснение, что подразумевается под ересью и еретиками в источнике, и действительно ли они ими были;
Выяснение отношения крестоносцев к не еретикам, но неравнодушным или потворствующим ереси людям; влияло ли подозрение в ереси на отношение со стороны;
Попытка выяснить, объяснялись ли действия крестоносцев именно присутствием еретиков, или же мотивы крестоносцев в походе были иные.