2. Психологічні типи к. Юнга і функції особистості

.1 Екстравертний і інтровертний типи характеру

Характер, згідно К. Юнгом, це сформована, стійка індивідуальна форма людського буття. Вчення про характер являє собою вчення про ознаки і фізичного, і психічного властивості. При цьому підкреслюється нерозривність психічного і фізичного. По психічному можна робити висновки про фізичний, з фізичного - про психічне. Більш доступний другий шлях, тому їм частіше і користувалися (астрологія (в плані вивчення знаків зодіаку і характеру пов'язаного з ними), френологія, хіромантія, графологія і т.д.), але він не дає чіткої картини. Тому Юнг вибирає шлях вивчення всіх феноменів психічного. p align="justify"> За допомогою аналітичного методу стало можливо, на думку Юнга, побачити те, що лежить за виникаючими психічними симптомами - знання про психічні процеси, що викликають симптоми (вчення про комплекси - психічних величинах, непідконтрольних свідомості і провідних своє життя в В«темній сфері несвідомогоВ»).

Подальший шлях приводить Юнга до необхідності знайти джерело виникнення комплексів як конфліктних несвідомих змістів, що виявляються неврозами. Комплекс, на його думку, являє собою область невиконаного в особистість. p align="justify"> Юнг розглядав лібідо як творчу життєву енергію, яка може сприяти постійному особистісному зростанню індивідуума. Ввів поняття двох типів особистісної орієнтації, або життєвих установок: екстраверсія і інтроверсія. Екстраверти зазвичай рухливі, швидко утворюють зв'язку і прихильності; рушійною силою для них виступають зовнішні чинники. Підпорядковані середовищі, думку інших, схильні до навіювань. Несвідоме у екстраверта - сильна егоцентрична тенденція. Найбільш часте захворювання - істерія. Інтроверти, як правило, споглядальні, прагнуть до самоти, їх інтерес зосереджений на самих собі. Типова форма неврозу - психастенія. Обидві орієнтації співіснують одночасно в людині, але одна з них зазвичай стає домінантною. У екстравертної установці проявляється спрямованість інтересу до зовнішнього світу - іншим людям і предметам. В ізольованому вигляді цих установок не існує, чистих типів немає. Зазвичай вони присутні обидві і знаходяться в опозиції один до одного: якщо одна виявляється як ведуча і раціональна, то інша виступає в якості допоміжної і ірраціональної, стає компенсаторним механізмом. У нормі вони повинні чергуватися. br/>

.2 Психологічні функції та орієнтації особистості

Так як за допомогою цих двох установок неможливо досить повно пояснити всі відмінності у відношенні людей до світу, то Юнг включає в свою типологію ще психологічні функції: мислення, відчуття, почуття та інтуїція. Мислення і почуття - раціональні функції, тому що вони дозволяють утворювати судження про життєвий досвід. Інтуїція і відчуття - ірраціональні, так як пасивно схоплюють, реєструють події в зовнішньому або у внутрішньому світі, не оцінюючи їх і не пояснюючи їх значення. У кожної людини є всі чотири функції. Але тільки одна функція з пар раціональних або ірраціональних домінує і усвідомлюється. Інтегрована особистість для совладания з життєвими обставинами використовує всі протилежні функції. Дві его-орієнтації і чотири функції, взаємодіючи, утворюють 8 типів особистості. p align="justify"> При переважання сенсорної функції ми спостерігаємо сенсорний характер, при перевазі розумової - розумовий, при інтуїтивної - відповідно інтуїтивний і при переважанні афективної функції формується емоційний характер особистості.

Довкілля, за Юнгом, не дав би особистості можливість нею стати, але лише виявляє те, що вже було в ній закладено. У архетипах укладений досвід усього людства, предрасполагающий до реагування певним чином на поточний досвід. p align="justify"> Виділення цих функцій Юнг і сам визнає чисто емпіричним - ніяких строгих доказів, що це саме так він не приводить: відчуття - сприйняття за допомогою чуттєвих органів, мислення - інтелектуальне пізнання і логічні висновки, почуття - функція суб'єктивної оцінки, інтуїція - сприйняття несвідомих змістів; сприйняття, яке не можна звести до свідомого досвіду.

У боротьбі за існування людина використовує найбільш розвинену функцію, яка поступово стає критерієм звичного способу реагування.

Для повної ідеальної орієнтації ці чотири функції повинні співпрацювати на рівних, але в реальності такого практично не буває - одна з функція виходить на перший план, інші ж залишаються недиференційованими. Існує відчуває тип (голе сприйняття без роздумів і чуттєвих оцінок), мислячий тип, відчуває тип і інтуїтивний тип (ні ідей, ні почуттів, ні відчуттів реальності, а цілком В«віддають себе у владу спокусливих можливостейВ»). При цьому існують протилежності: розумовий - що відчуває і інтуїтивний - відчуває. p align="justify"> Екстраверсія/інтроверсія побудована таким чином: існує свідома установка (на людей/від людей) і несвідома. Несвідома врівноважує свідому, інакше відбувалася б втрата психічної рівноваги. p align="justify"> При цьому екстраверсія/інтроверсія не проявляються самі по собі, а лише в якості специфіки чільної свідомої функції. Про типових несвідомих функціях, на думку, Юнга, говорити неможливо. p align="justify"> Пригнічена функція (наприклад, почуття у мислячої типу) відправляється в несвідоме. Мова тут йде не про те, що людина, наприклад, не усвідомлює свої почуття, а про те, що він не може їх контролювати, а може тільки пригнічувати. При цьому функція, пригнічена в несвідоме, залишається не тільки неконтрольованої, але і нерозвиненою, іноді приймаючи гротескні форми. І, що випливає з вищесказаного, якщо свідома установка екстравертність, то пригнічені почуття інтровертна. Почуває екстраверта в несвідомому чекає інтелектуальний інтроверт і навпаки. p align="justify"> І ось саме тут полягає основна складність в діагностиці типів, так як спостерігач може бачити як прояви свідомої установки, так і протилежної їй несвідомого. Тому треба аналізувати, які явища пов'язані з свідомим вибором, а які ні і відслідковувати, які адаптивні, а які носять архаїчний характер. p align="justify"> Реально протиставлення між несвідомим і свідомістю не виходить в прямий конфлікт до тих пір, поки свідома установка не надто одностороння. Інакше несвідоме прагнутимуть проявитися в неврози. p align="justify"> Свідома установка завжди є світоглядом, тому настільки важливо вивчення типів. Противоположение між типами - це не тільки конфлікт між людьми, але і конфлікт всередині людини, розуміння його - ключ до лікування страждань і неврозів. p align="justify"> Мета роботи Юнга - не класифікація людей на категорії, але забезпечення критичної психології можливістю здійснювати методичне дослідження та представлення емпіричного матеріалу. Типологія, на думку Юнга, критичний інструмент дослідника. Таким чином, це каркас для подальшого дослідження різноманіття особистості, помічник у розумінні широкого розмаїття індивідів і ключ до фундаментальних відмінностей в психологічних теоріях. Істотне засіб для визначення особистісного рівняння практичного психолога, для уникнення серйозних помилок у роботі з пацієнтами.