I 6. Специфика научного знания эпохи средневековья

• Элитарная наука сводится к обслуживанию теологии

• Подготовка радикальных реформ науки

• Отделение ремесленной науки от элитарной

• Нововведения в химии

• Формируется практическая наука

• Cтремление к всеохватывающему знанию

• Но обладать им может только творец, только ему доступно знать, и это знание только универсальное

• Слово выступает орудием творения, а переданное человеку, оно выступает универсальным орудием постижения мира.

• Действительность происходит из понятий.

• Познавательная деятельность сводится к исследованию понятий, а наиболее репрезентативными являются тексты Святого писания

• Так как познавательная деятельность носит теологически-текстовый характер, то исследуются и анализируются не вещи и явления, а понятия.

• Универсальным методом становится дедукция (царствует дедуктивная логика Аристотеля)

• Средневековая западная культура - специфический феномен. С одной стороны, продолжение традиций античности: созерцательность, склонность к абстрактному умозрительному теоретизированию, принципиальный отказ от опытного познания, признание превосходства универсального над уникальным. С другой стороны, разрыв с античными традициями: алхимия, астрология, имеющие "экспериментальный" характер.

На востоке:

• Прогресс в области математических, физических, астрономических, медицинских знаний

• Мухаммед Ал-Хорезми. Через его "Арифметику" европейцы познакомились с десятичной системой счисления. "Ал-джебр" (отсюда идет название такого раздела математики, как алгебра).

• Хайсам – оптика

• Юлас – тригонометрия

• Абу-Али ибн-Сина (Авиценна) (980-1037) - философ, математик, астроном, врач, чей "Канон врачебной науки" снискал мировую славу

• Омар Хайям (1048-1122) - не только великий поэт, но и известнейший в свое время математик, астроном, механик, философ