Виды источников права.
Какие же существуют виды источников права? Их достаточно много: мифология, правовой обычай, судебный прецедент, судебная и административная практика, правовая доктрина, священные книги, нормативно-правовой акт, общепризнанные принципы и нормы международного права.
Мифология – это самый ранний источник права. Предания и сказания воспринимались как нормативные тексты, и вытекавшие из них правила поведения были включены в систему традиционных знаний древнего человека. Мифологическое выражение правовых норм и публичность их выполнения обеспечивали в древних культурах сохранение стабильности права.
Правовой обычай – общезначимое и общеобязательное правило поведения, которое сложилось в результате единообразного повторения каких-либо фактических отношений, являющееся источником возникновения взаимных прав и обязанностей субъектов. Надо понимать, что не все обычаи имеют статус правового, а лишь те, которые регулируют социально признанные права и обязанности, а также те, которые являются носителем правообязывающей структуры (ср. обычай наряжать елку и «право первой брачной ночи»). Характерной чертой правового обычая считается его неписанность. Это позволяют ему должны образом отвечать постоянно изменяющимся потребностям гражданского оборота. Однако свой правовой характер, с точки зрения этатизма, обычай получает, лишь будучи официально признанным государством (как например, это отразилось в ст.5 ГК РФ). Сейчас, тем не менее, обычай не распространен в романо-германской правовой семье, однако законом попросту невозможно урегулировать все, поэтому обычай зачастую играет весьма существенную роль.
Судебный прецедент – часть судебного решения по делу, содержащая информацию о сформулированном судом правиле поведения, обязательном для всех, кому оно адресовано, в том числе для судов при решении аналогичных дел. Судебный прецедент – основной источник права в англосаксонской правовой семье. Доктрина судебного прецедента гласит, что суд не может отказать в рассмотрении дела кому-либо лишь потому, что этого нет в законе. Суд обязан принять решение и по такому уникальному делу, а значит, фактически наделяется правотворческой функцией. Истоки применения судебного прецедента идут из «права справедливости», которые было создано в «подмогу» общему праву, не поспевавшему за изменениями общественной жизни.
От судебного прецедента следует отличать и не путать судебную и административную практику, под которой подразумевается не нормотворчество, а лишь приемы и способы разрешения судебных дел, которые формируют и уточняют значение правовых норм. Это совокупность решений всех инстанций.
А. В. Поляков выделяет и такой вид практики, как правовая. Под ней он разумеет вторичный источник права как реализацию своих прав и обязанностей между субъектами (или по-другому повседневная практика реализации субъектами их прав и обязанностей). Таким образом, субъекты права приспосабливают свое нормативно определенное поведение к конкретным социокультурным условиям «правовой коммуникации», которые в свою очередь корректируют смысл первичных правовых текстов.
5) Правовая доктрина – изложение правовых принципов и правовых норм, которые принадлежат наиболее авторитетным представителям юридической науки и практики, которым придается общезначимое пи общеобязательное значение. Это неофициальный по происхождению, но получивший официальное закрепление источник права. Например, В Древнем Риме большое значение придавалось мнению авторитетных юристов, и именно правовые конструкции, разработанные римскими юристами, и создали столь стройную и продуманную систему римского права. Уже в эпоху Домината мнения юристов были закреплены как обязательные на государственном уровне. Большое значение правовая доктрина имеет в мусульманской и англосаксонской правовых семьях. Представляется, что такое имеет место в связи с сильным влиянием конкретных социальных и экономических условий, а также в специфике источников права.
Священные тексты – письменные и сакральные тексты, в которых сформулированы религиозные правовые нормы, исходящие от Бога и признанные государством и обществом в качестве общеобязательных (Библия, Коран, веды). Иногда священные книги считаются специфической разновидностью правовой доктрины. Тем не менее, в большинстве они все же признаются как правовые источники.
Правовой акт. Правовые акты подразделяются на акты-действия (юридические факты) и акты-документы (текстуальное закрепление правовой информации в письменной форме).
Правовые акты делятся на нормативные и ненормативные. Нормативные, в свою очередь, распадаются на общие (т.е. адресованы неопределенному кругу лиц) и индивидуальные (адресованы конкретному лицу). Ненормативные фиксируют определенные юридические факты.
Таким образом, нормативный правовой акт – официальный акт-документ правотворчества компетентного органа, содержащий информацию о правовых нормах, т.е. правилах поведения, адресованных неопределенному кругу лиц.