Вопрос 7. Основные тенденции в развитии европейской социальной психологии XX века. Варианты социального конструкционизма.

Основные этапы становления СП (в мире и в Европе в частности):

• становление социально-психологического знания, совпадающее с опытом построения первых СПтеорий («психология народов» Лацаруса и Штейнталя, «психология масс» Лебона и Сигеле, «теория инстинктов социального поведения» МакДауголла - все европейцы). Тенденции: апелляция к психологии больших групп (народов, масс), попытки как- то отнестись к крупномасштабным социальным проблемам.

• появление систематических руководств по социальной психологии, 1908 г. МакДауголл (и Росс в США). Начало американской традиции (превращение СП в экспериментальную науку). Тенденции: отождествление современной, научной и американской СП. Отношение к европейской традиции именно как к традиции в отличие от современной науки.

• После Второй Мировой - в европейских странах поднимает голос течения, выступающего с критических позиций по отношению к американской традиции.

Про критику. А. Тэшфел и С. Московичи сформулировали альтернативу, которая сегодня стоит перед социальной психологией: следовать ли традиции хорошо организованной экспериментальной дисциплины, основанной на идеях и методах последних двадцати лет, или, выразив крайнюю неудовлетворенность этим состоянием, приступить к поиску новых теорий и новых принципов. Авторы, естественно, призывают следовать по второму пути.

С. Московией. Основные положения критики и позитивная программа.

Критика:

• асоциальность социальной психологии, потеряна связь с социальным контекстом;

• изощренность в измерительных процедурах, в лабораторном эксперименте увела исследователей от подлинных проблем общества;

• господство позитивистской эпистемологии, включающей в себя абсолютизацию «данных», полагающей, что эксперимент— «высшая марка науки».

Истинный путь СП: когда социально-психологические проблемы будут рассматриваться с социологической точки зрения. Только на этом пути социальная психология сможет развиваться путем исследования социальных процессов в более широком масштабе — в масштабе общества в целом

Наряду с такой «социологизацией» социальной психологии необходимо восстановить ее связь с философскими проблемами знания. Раньше думали, что если у нас эксперимент—то мы - наука. А Московичи им отвечает: сами по себе методы и формальный язык еще не гарантируют «научности» науки.

А. Тешфел. Основные положения критики и позитивная программа.

Критика:

• СП рассматривает социальное поведение в пресоциальной, или даже асоциальной, перспективе.

• в большинстве теорий переход от индивидуального поведения к социальному совершается без учета качественной специфики группы.

• эксперимент не является адекватным методом в социальной психологии.

Истинный путь СП:

СП она должна заниматься взаимодействием социальных изменений и выбора, т.е. исследовать, какие аспекты социальных изменений раскрываются в восприятии индивида как альтернативы его поведения, какова связь между когнитивными и мотивационными процессами, чем в конечном счете детерминированы выборы тех или иных способов поведения.

Варианты социального конструкционизма.

Развитие критических тенденций, начавшееся в 60-е годы, имело своим результатом не только накопление аргументов против сложившихся в первой половине века традиций, но и предложение некоторых новых позитивных подходов.

В США заявку на построение принципиально новой парадигмы в социальной психологии сделал К. Герген. Одна из центральных идей Гергена заключается в том, что социальная психология не только в ее бихевиористской парадигме, но также и в традиционном когнитивизме недооценивает значения социальной ситуации, в рамках которой осуществляется процесс познания человеком окружающего мира, т.е. утрачивается такой важный компонент познавательного процесса, как конструирование социального мира.

Знание, таким образом, не может быть рассмотрено как предмет индивидуального обладания, сосредоточенный в пределах человеческого разума, а должно быть понято как продукт совместной деятельности людей.

Основные идеи:

1. необходимо учитывать социальную ситуацию, в рамках которой осуществляется процесс познания человеком мира;

2. необходимо расширить сферу критического анализа (линии: эмпиризм- рационализм, Запад- Восток);

3. необходимо рассматривать СП как историю (МП не имеет дела со стабильностью, характерной для явлений природы, зафиксированные закономерности жестко привязаны к историческим обстоятельствам, следовательно, понимание - основной метод, а интерпретация - основа познания).

Смысл новой парадигмы состоит в том, что в исследовательской работе социального психолога должны быть осуществлены значительные изменения.

Программу этих изменений составляют четыре задачи:

1. интеграция чистого и прикладного знания, которая мыслится как преодоление чрезвычайно узкого подхода в конкретном прикладном исследовании и, напротив, чрезмерно высоких, но часто весьма тривиальных абстракций академической психологии. (Изучение современных социальных вопросов необходимо с «использованием наиболее общих концептуальных схем и научных методов».);

2. отказ от прогнозирования как краеугольного камня социально-психологической науки и переход к беспрецедентной ее роли «в качестве катализатора социальной восприимчивости и чувствительности», что и отвечает идее конструкционизма. (Эта функция может быть реализована, например, при консультировании, когда социальный психолог призван облегчить адаптацию человека к новым, меняющимся условиям.);

3. разработка индикаторов психосоциальных диспозиций, что означает перенос центра тяжести с изучения базовых социально-психологических процессов на анализ этих процессов как «психологических копий культурных норм», т.е. на выявление изменений психологических склонностей в связи с социальным поведением;

4. изучение стабильности поведения, что выводит социальную психологию на уровень сложных отношений с психофизиологией и психологией индивидуальных различий: некоторые из социально-психологических склонностей, несмотря на их включенность в социальный контекст, в столь сильной степени зависят от физиологических параметров, что возникает определенный континуум исторических длительностей, позволяющий дифференцировать социальные феномены по их «исторической стабильности».

Тот факт, что радикальные предложения о создании новой парадигмы исходят из уст американского социального психолога, порождает своеобразный «ревностный» ответ со стороны европейских авторов. В качестве примеров «ответа» называются: теория социальных представлений С Московичи, теория социальной идентичности А.Тэшфела и, наконец, этогеническая теория Р. Харре.

Идеи С. Московичи, вписывающиеся в социальный конструкционизм:

• социальное представление - форма познания социальной действительности, помогающее понять человеку смысл окружающего мира. Это возможно лишь в условии коммуникации, следовательно, в создании соц. представления принимает участие группа.

• возникновение социального представления - процесс «сведения» нового к тому, что уже известно.

• Следовательно, на лицо двойная социальная зависимость индивидуального акта познания: социальное представление порождается группой | оно включается в систему социальных коммуникаций. Следовательно необходим анализ социальной жизни как основы общения, проявления м/л отношений, способов формирования знаний (значение социальной ситуации по Гергену!)

• идея активности субъекта познания: конструирование социального мира, т.е. построение такого образа мира, в котором люди реально существуют и функционируют.

Идеи А. Тешфела, вписывающиеся в социальный конструкционизм:

• концепция м\г отношений как фокус социальной психологии (стремление к большей социальности по Гергену).

• теория социальной идентичности - новый вариант парадигмы. Осознание человеком его места в социальном мире обусловлено отнесением себя к определенной социальной группе (соц. категоризация- соц. идентификация- соц. идентичность). Велика роль социальной детерминации поведения (например, характер социальной идентичности зависит от типа общества; восприятие мира через принадлежность к определенной группе).

Идеи Р. Харре, вписывающиеся в социальный конструкционизм:

• этогенетическая теория претендует на построение общей теории социальной психологии.

• идея дискурс-анализа. Пользуется инструментарием психосемантики: человеческое поведение предстает как определенный текст, и поэтому лингвистический анализ является предварительным условием всякого СП исследования.

• Соц. поведение регламентировано нормами, а нормы выражены в языке. Следовательно, коммуникация - обязательное условие взаимодействия людей - это ключевой пункт объяснения социальной жизни Дискурс - составляющая коммуникативного процесса - это рассуждение по поводу какой-либо проблемы, обсуждение ее. В ходе дискурса разрабатывается единая система значений. А обсуждаемая категория начинает конструировать мир, одновременно уточняя его образ и направляя некоторое действие внутри этого мира.

• уделяет внимания проблеме методов конструирования Я, и переносит «Я- концепцию» из головы индивида в сферу социального дискурса. В связи с этим рекомендует исследовать «повествования о себе» (идеи Гергена о том, что все объяснения СП феноменов должны осуществляться в контексте значимых событий времени).