1. Биогенетические теории.

Теоретические основания: эволюционная теория Ч. Дарвина и биогенетическая

концепция Э. Геккеля.

Общее для всех этих теорий:

• развитие личности, в том числе и социальное развитие, определяется биогенетическими факторами; соответственно многие типы социального поведения (например агрессия)

обусловлены генетически;

• для реализации биогенетической программы развития необходимы определенные социокультурные условия, наличие которых задает темп раскрытия врожденных задатков

и способностей, но не влияет на само их наличие; развитие есть созревание в

соответствии с внутренним планом;

• развитие личности представляет собой последовательность определенных фаз, прохождение которых необратимо, т.е возврат на предыдущую стадию оценивается как эволюционный регресс; переход со стадии на стадию есть «скачок» в развитии, т.е. его характерными особенностями являются прерывистость и внезапность изменений.

Примеры теорий.

Теория рекапитуляции Стенли Холла.

Основной постулат, онтогенез повторяет филогенез, т.е. каждый человек в своем развитии проходит те же стадии, что прошло человечество в ходе эволюции. Выделял 4 основных этапа социального развития: младенчество (ребенок подобен животному), детство (охота и собирательство), отрочество (период соответствует началу цивилизации, т.к. ребенок способен к обучению и подчиняется дисциплине) и юность (отражает переходную эпоху, период «бури и натиска», зарождения современной цивилизации — человек отличается плохой адаптацией и эмоциональной неуравновешенностью).

Спиральная модель развития А.Гезелла.

Любые человеческие способности и умения возникают сами собой как результат созревания, а не в зависимости от обучения и практики. Определял свою модель развития как спиральную, потому что, с его точки зрения, некоторые формы поведения повторяются на разных возрастных этапах так, например, детское «собирательство» превращается в коллекционирование в раннем подростковом возрасте и т.п.

Биогенетические теории оказали существенное влияние на практику обучения и воспитания. Так как всё созревает само собой, то ребенка не надо трогать - и всё, что родителям в нем не нравится, рано или поздно пройдет само просто 8 силу созревания.

2. Социогенетические теории.

Культурантропология (Р.Бенедикт и М.Мид). Здесь был впервые поставлен вопрос о тесной

взаимосвязи культуры и типа формирующейся в ней личности.

Отличительные черты культурантропологического анализа процесса социализации;

• культурный детерминизм (развитие личности определяется социокультурными

условиями)

• культурный релятивизм (поскольку элементы культуры — традиции, обычаи, нравы, верования, образ жизни — в различных обществах различны, культура есть понятие

относительное).

На основании этого подхода выросло довольно много концепций. Их все объединяет

следующее:

1. различные типы личности являются продуктом различных культур. Тем самым культура выполняет функцию стандартизации: интегрированные в личности социокультурные элементы становятся для человека нормой (стандартом) чувствования, мышления и действия;

2. социализация имеет и интегрирующую функцию: на основе сложившихся стандартов социального мышления и действия у человека формируется чувство «Мы»

3. социокультурные условия определяют направление развития ребенка и сильно влияют на то, насколько доброжелательно его принимает сообщество взрослых;

4. то общее, что есть у людей данной культуры в основном сводится к когнитивно- аффективным структурам

5 основным «завоеванием» социализации является адаптация человека к культуре

6. культуры различаются по степени непрерывности/дискретности процессов социализации, что заставляет усомниться в универсальности возрастных этапов развития для всех культур

2. Интеракционистские теории.

Это группа теорий, в которой главное - акцент на анализе взаимодействия человека со своим социальным окружением. Как правило, в центре исследовательских интересов оказываются процессы становления ролевого поведения и формирования Я.

Некоторые общие вещи:

• Человек осваивает мир через символические значения, которые приобретаются человеком в ходе социализации в результате участия во множественных интеракциях;

• Одним из основных результатов социализации является развитие самосознания («self»), имеющее социальную природу и формирующееся в процессе взаимодействия с Другими

• В социальном развитии каждый человек проходит две фазы: на первой из них (game) он перенимает роли значимых других (играя, например, в «маму»), а на второй (play) — учится «владеть» ролями, соподчинять их (таковы, например, многоперсонажные «дочки- матери»),

• «Self» неоднородно и состоит из нескольких структур (например, «зеркальное Я» Ч. Кули складывается из трех элементов: того, как, по нашему мнению, нас воспринимают другие; того, как, по нашему мнению, они реагируют в соответствии с этим восприятием; того, как мы сами реагируем на их реакции).

• «self» состоит из двух частей: I и те. Первое есть импульсивная реакция личности на воздействия других людей и общества в целом, второе — осознание человеком самого себя с точки зрения значимых для него других (своего рода рефлексивное «Я»).

• Социальное развитие заключается в основном в формировании определенного ролевого

репертуара.

• Опыт социального взаимодействия со многими Другими выражается в формировании у ребенка умения ориентироваться не только на конкретные ожидания одного партнера по игре, но и на коллективные правила поведения, приводя в результате к созданию образа «обобщенного Другого», олицетворяющего социальные нормы.

• В некоторых концепциях последняя идея конкретизируется через представления о наличии в каждом возрасте специфичной конфигурации статуса и ролей, а идея социальной обусловленности «self» — через представления о наличии у человека множественной идентичности.

2. Социально-экологический подход.

Это частная конкретизация социогенетического подхода, в которой при этом четко прослеживаются интеракционистские влияния.

У. Бронфенбреннер: в анализе социализации необходимо учитывать всю совокупность

факторов окружающей среды и условий жизни.

Основополагающие тезисы.

• Необходимо распространить принцип экологических взаимосвязей на анализ социальной ситуации развития ребенка.

• Развитие личности есть результат взаимодействия объективных особенностей его социального окружения и определяемых ими субъективных процессов и переживаний.

• Социальное окружение, задающее особенности социализации, непрерывно меняется; следовательно, процесс социального развития индивида принципиально не завершаем.

• Социальная среда имеет уровневое строение; социум рассматривается как совокупность входящих друг в друга (наподобие «матрешки») социальных структур.

В структурном строении социального окружения выделяются четыре уровня:

1. Микросистема, включающая в себя всех, с кем ребенок вступает в близкие отношения, кто оказывает на него непосредственное влияние. Для процесса социализации ребенка это — семья, группы сверстников и школа (У. Бронфенбреннер включает сюда же организации здравоохранения и религиозные общины). Особенностью микросистемы является то, что включение (или исключение) ребенка в различные структурные компоненты микросистемы оказывает на нее изменяющие воздействия. На определенном возрастном этапе, а именно в отрочестве, влияние микросистемы резко возрастает и в своем влиянии опирается на такие социальные стимулы, как принятие, популярность, дружба и статус в группе.

2. Мезосистема включает в себя взаимоотношения между различными областями микросистемы, например между семьей и школой: события, происходящие в школе (родительское собрание), влияют на события в семье (скандал по поводу плохих отметок). При анализе мезосистемы изучают частоту, качество и степень влияния взаимодействий различных областей микросистемы. Очевидно, что совокупные влияния микросистемы и мезосистемы на процесс социализации могут быть и однонаправленными, и разнонаправленными (например, в случае конфликта ценностей семьи и школы).

3. Экзосистема — это социальные институты, органы власти и другие элементы социальной среды, к которым индивид непосредственно не относится, но которые имеют на него влияние (например, органы опеки и попечительства, администрация школы, городские

власти, начальство родителей и т.п.).

4. Макросистема включает в себя доминирующие на данный момент социокультурные нормы, системы социальных представлений и установок, а также нормы и правила социального поведения, существующие в той или иной субкультуре. Она отражает различные системы социальных ценностей (например, религиозные и политические), устанавливает эталоны социального поведения и полоролевого репертуара, влияет на воспитательные и образовательные стандарты.

Все уровни взаимосвязаны и взаимно влияют друг на друга.

Социализация - это сложный реципрокный процесс: с одной стороны, индивид активно реструктурирует свою многоуровневую жизненную среду, а с другой — сам испытывает воздействие всех элементов этой среды и взаимосвязей между ними.

5. Теории социального научения.

Личность во всех своих проявлениях формируется окружающей средой, причем как большинство форм поведения, так и моральные принципы, установки и пр. приобретаются путем научения, которое имеет всеобъемлющий характер. Таким образом, человек является продуктом всей своей личной истории научения, и в этом смысле к нему малоприменимы понятия морали и этики.

Основные положения:

• Личность является накопленным набором изученных моделей поведения.

• Научение человека социальным действиям происходит преимущественно в результате наблюдения за поведением других людей и в результате подражания за значимыми

моделями (Бандура).

• Необходимым элементом процесса научения является подкрепление

• Бандура, в ряде случаев может наблюдаться так называемое «замещающее подкрепление», т.е. научение путем наблюдения положительных или отрицательных последствий поведения других людей

• Одним из вариантов подкрепления является самоподкрепление.

6. Психоаналитические теории.

Процесс социального развития есть процесс последовательного овладения личностью своей либидозной энергией, открытое проявление которой противоречит нормам культуры. Социализация это процесс обуздания природных инстинктов с помощью тех или иных

защитных механизмов личности.

Неорейдисты много внимания уделяли анализу Эго как основной «адаптирующей инстанции» в процессе социального развития личности, причем сегодня в этом анализе все более заметны содержательные влияния когнитивизма и интеракционизма.

Концепции индивидуализации П. Блоса

Важен анализ процессов социального взаимодействия подростка и формирования Я- концелции. Основными психологическими составляющими подросткового этапа социализации считается склонность к регрессии и нонконформизм. Регрессия (повторное переживание конфликтов, свойственных более ранним возрастным этапам) необходима для преодоления детских поведенческих стереотипов и благополучного освобождения от детских привязанностей: подросток поклоняется кумирам, отреагируя детские идеализации родителей, стремится к ощущению общности с группой сверстников, которая является символической заменой семьи, и т.п. Своеобразным «противовесом» регрессивным тенденциям подросткового возраста служит нонкоиформное поведение. Оно способствует индивидуализации, в ходе которой происходит дифференциация поведения, чувств и мнений индивида, а также осознанному построению Я-концепции, которые завершают переход во взрослое состояние.

Другой пример этого направления - концепция психосоциального развития Э. Эриксона

7. Когнитивистские теории.

Основа: теория развития Ж. Пиаже, согласно которой психологические

новообразования каждого возрастного этапа в жизни индивида определяются развитием

когнитивных процессов.

Л. Колберг

Придает большое значение изучению закономерностей нравственного развития

ребенка. Основные тезисы теории: ¹

• данные стадии жестко не связаны с определенным возрастом: начиная с третьей стадии возможна «остановка» в нравственном развитии личности, последней стадии достигают

далеко не все;

• общая характеристика данных стадий такова: первые две — стадии пассивного принятия социальной роли и подчинения социальным предписаниям, основой социальных действий являются стремление избежать наказания и заслужить поощрение (у детей в этот момент фактически отсутствует представление о том, «что такое хорошо и что такое плохо»); вторые две — это стадии конформной социализированное™: ребенок осознает мнения Других о себе и стремится действовать так, чтобы заслужить их одобрение, у него начинают формироваться собственные представления о добре и зле на основе осознания общих правил социального поведения. Последние две стадии характеризуются осознанием возможных противоречий между различными нравственными убеждениями и формированием собственной этической системы с опорой на универсальные моральные принципы.

Критика-, явно недостаточная проработка вопроса о связи и соответствии той или иной

стадии нравственного развития с особенностями поведения человека в конкретных ситуациях

социального взаимодействия.

В качестве бонуса!

Стадии социализации: дотрудовая, трудовая, послетрудовая.

Институты социализации: семья, детские дошкольные учреждения, школа (в которой в том

числе идет общение со сверстниками), СМИ.

39. Исследования Я-комцепции. Личностная и социальная идентичность. (Концепции

А.Тэшфела и Дж. Тернера).

Все, что связано, с проблемой Я, самосознанием, Я-концепцией и т.д. является неизменным предметом анализа любой области гуманитарного знания, и социальной

психологии, соответственно.

Еще У.Джемс выделял 2 Я-сознаваемое и Я-сознающее (рефлексивное и активное Я). Он же делил Я на физическое (тело, одежда, рез-ты деятельности, семья), социальное (отраженное в глазах других представление о себе) и духовное (центр Я, чувство внутренней активности, динамическое начало, то, что делает нас собой).

Выделяют 2 позиции в исследованиях Я-к:

1. Акцентирует процесс активного и реального взаимодействия чела со своим соц. окружением. Я здесь рассматривается как ср-во для удовлетворения требований соц. мира (Ego в психоанализе удовлетворяет требованиям Id в мире реальности, у когнитивистов зрелое Я позволяет более адекватно взаимодействовать с миром). Среди мех-мов формирования Я здесь особо выделяются соц. категоризация (в т.ч. и самокатегоризация) и самонаблюдение.

2. Центрирована на процессах включения в Я отраженных оценок и суждений других людей, в т.ч. процессов символического взаимодействия. Я рассматривается как ср-во интеграции внутренней картины соц. Мира, конструирования реальности и самоконструирования. В центре внимания рефлексивное, а не активное Я. Соответственно, мех-мами формирования тут считаются процессы социального сравнения и интроекции чужих оценок и мнений.

Эти позиции не противостоят друг другу, а просто несколько по-разному расставляют акценты.

Я-к, помимо всего прочего, выполняет мотивирующую функцию. Исследователи

говорят о наличии 2-х основных типов мотивов, связанных с Я:

1. Мотив самоусиления, направляющего процесс реального взаимодействия с микросоциальым окружением в целях получения обратной связи и поддержки уже

имеющегося образа Я;

2. Мотив самопознания, направляющего «внутреннюю» активность субъекта и отражающего

желание определенности в знании о себе, в т.ч. за счет открытия в своем Я новых сторон.

Источники формирования Я-концепции:

1. Самонаблюдение.

Д. Бэм (автор теории самоатрибуции) - самонаблюдение может протекать в разных условиях (когда все очевидно, в т.ч. и причины, повлекшие определенные действия, и когда все запутанно). Когда мы сами не понимаем, почему поступили тем или иным способом, что начинаем приписывать себе причины поведения по тем же принципам, как мы приписываем

их другим.

Эксперимент с молодыми людьми, которым показывали фотки девушек, отмечая те, что им нравятся. Потом толкали им теорию об усиленном сердцебиении в ответ на предъявление интересующей девушки. В итоге ребятам снова показывали фотки, но с помощью метронома создавали иллюзию усиленного сердцебиения при предъявлении несимпатичных парню девушек. В итоге рассогласование - глаза говорят одно, а сердце - другое. И человек смещает установки - чаще выбирает тех, на кого было сердцебиение, а не тех, что реально нравились.