72 Г. Н.Э., но центральное место занимало

описание борьбы еврейского народа с римскими легионами и осада ими

Иерусалима и Иотопаты. Однако надо отметить тот примечательный факт, что русские

переводчики достаточно вольно отнеслись к первоисточнику и внесли в оригинал

довольно много дополнений, например, об Иисусе Христе и Иоанне Предтечи.

—

«Повесть о Василии Дигенисе Акрите» (X в.), которую на Руси называли «Дев-

гениевым деянием» (XI—XII вв.). Эта «Повесть» состоит из двух частей. В первой

части повествуется о родителях Девгения —

его отце аравийском царе Амире и его

матери-гречанке, которая вышла замуж за «сарацина» только после принятия им

христианства. А вторая часть целиком посвящена описанию подвигов Девгения,

который стоял на страже пограничных рубежей Византийской империи. В этой

«Повести» сочетались совершенно разные жанры той поры, в том числе традиции

устной народной поэзии, сказочные мотивы и элементы книжной стилистики.

Тема:

КУЛЬТУРА КИЕВСКОЙ РУСИ ІХ-ХІІВВ. 127

—

«Троянские деяния», посвященные легендарной Троянской войне и ее

знаменитым участникам и героям —

Ахиллу, Одиссею, Приаму, Гектору и другим.

—

«Повесть об Акире Премудром» (XI в.), которая была посвящена мудрому

советнику царя Акиру, неустанно радеющему о благе и процветании государства.

—

«Повесть о Варлааме и царевиче Иоасафе» (XI в.), которая повествовала об

отшельнике Варлааме и сыне индийского царя Авенира Иоасафе, принявшего

крещение и ушедшего вместе со своим учителем от мирской суеты в пещеру ради

достижения духовного идеала и величия.

—

«Христианская топография» Кузьмы Индикоплова (VI в.), в которой

содержались различные притчи, философские изречения и богатейшая и разнообразная

информация о народах и государствах тогдашнего цивилизованного мира.

6. Архитектура Древней Руси

В Древней Руси традиционным строительным материалом, из которого

возводились все культовые и гражданские постройки, крепостные стены и башни, было

дерево, как правило, дуб или сосна. Однако с принятием христианства на Русь

довольно быстро проникает каменное зодчество, что во многом было вызвано

потребностями Русской Православной Церкви в укреплении своей значимости

и положения на Руси.

Между тем, следует отметить тот факт, что в отличие от романского Запада,

где переход от традиционных деревянных конструкций к каменным постройкам

проходил довольно медленно, Киевская Русь очень быстро восприняла довольно

изощренную систему византийских сводчатых и купольных перекрытий,

изысканных пространственных конфигураций, характерную форму куполов и т.д. Именно

благодаря этому обстоятельству характерной чертой древнерусской архитектуры

стал монументализм. С началом каменного строительства на Руси получил

распространение старовизантийский архитектурный стиль, в основе которого была

крестово-купольная композиция. Классические культовые здания, построенные в

этом стиле, представлял собой прямоугольные сооружения, расчлененные

четырьмя столбами, на которых покоился центральный световой барабан, увенчанный

большим куполом. Прямоугольные в плане концы пространственного креста,

образующие саму композицию здания, перекрывались цилиндрическими

сводами, которые были сделаны из камня или кирпича. При этом угловые части храма

также покрывались купольными сводами. Кроме того, с восточной стороны, где

размещался алтарь с иконостасом, к храму пристраивали полуокружные

выступления —

апсиды, а внутри все пространство храма делилось не межрядные

пространства —

нефы. Вместе с тем, русские зодчие, взяв за основу крестово-купольную

композицию, внесли в нее многие элементы русской деревянной архитектуры

и придали самим храмам многоглавие и пирамидальность.

Среди самых значительных памятников древнерусской архитектуры конца X -

первой половины XI вв. следует назвать следующие постройки:

—

Десятинную Богородичную церковь в Киеве, которая была построена в 989-

996 гг. русскими и іреческими мастерами из первоклассного белого камня —

туфа

и знаменитого тонкостенного кирпича —

«греческой» плинфы. Первоначально

эта церковь, посвященная культу Успения Богородицы, являлась кафедральным

128 Глава первая.

ДРЕВНЯЯ РУСЬ В РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (ІХ-ХІІІ ВВ.)

собором Киева и представляла собой небольшой шестистолпный трехнефный храм,

увенчанный семью куполами. Однако затем, за счет боковых пристроек,

Десятинная церковь значительно расширилась и превратилась в пятинефный

крестовокупольный храм, увенчанный 25 куполами. К большому сожалению, этот шедевр

древнерусской архитектуры был полностью разрушен в годы Батыева нашествия

(1240). Однако, судя по раскопкам археологов, которые смогли реконструировать

отдельные части Десятинной церкви, при ее строительстве и отделке широко

использовали мрамор, а также смальтовую мозаику и фрески, технология производства

которых была привнесена из Византии.

—

Храм Святой Софии или Софийский собор в Киеве. В исторической науке до

сих пор нет единой точки зрения относительно даты постройки этого собора. Одни

историки (Н. Никитенко, В. Корниенко) датируют время закладки этого собора