240 Глава вторая.

РУСЬ В ПОЗДНЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ (ХІІІ-ХѴІІВВ.)

этого важнейшего события в истории Средневековой Руси, «Повесть о стоянии на

Угре» и другие.

Во второй половине XV в. в русской литературе возник принципиально новый

жанр сюжетной повести, который внешне еще вполне историчен, но уже наполнен

вымышленными сюжетами и героями. К числу наиболее известных сюжетных

повестей той эпохи относятся «Повесть о Петре и Февронии», возникшая, вероятнее

всего, в Муроме и повествующая о пылкой и страстной любви простой

крестьянской девушки и муромского князя Петра, и «Повесть о Меркурии Смоленском»,

которая продолжила традиции героических (воинских) повестей о русских

богатырях —

героях борьбы против татаро-монгольских захватчиков.

В тот же период был создан целый ряд чисто беллетристических произведений,

в частности, сербская редакция «Александрии», посвященная жизнеописанию

Александра Македонского, «Троянские сказания», которые были написаны по

мотивам знаменитых поэм Гомера «Одиссей» и «Эллиада», и «Сказание о Вавилонском

царстве».

В ХГѴ—XV вв. дальнейшее развитие получил такой известный по прошлым векам

литературный жанр, как «Хождения». Среди многочисленных памятников этого

жанра наиболее известны «Хождение новгородца Стефана в Царьград», «Хождение

смоленца Игнатия в Афон, Царьград и Палестину», «Хождение гостя Василия в

Иерусалим», «Хождение монаха Зосимы в Царьград», «Хождение посла Семена Толбухина

в Венецию» и знаменитое «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия

Никитина в Индию, созданное в 1466—1472 гг. Текст этого «Хождения» сохранился в

двух изводах конца XV в. —

в «Летописном сборнике», включенным в Львовскую и

Вторую Софийскую летописи, и в «Троицком» («Ермолинском») сборнике.

В тот же период дальнейшее распространение получила и переводная литература,

подробный перечень и анализ которой содержится в работе профессора Г.М.

Прохорова «Памятники переводной и русской литературы XIV—XV вв.», вышедшей в 1987 г.

Среди этих произведений особый интерес представляют сочинения известных

византийских исихастов Георгия Писиды («Похвала богу о сотворении всей твари»),

Григория Паламы («Беседование с хионы и турки») и Дионисия Дисипата («Диоптра»).

Надо сказать, что проблема влияния византийского исихазма на историю

и культуру Средневековой Руси до сих пор является предметом острой научной

дискуссии. Не вдаваясь в существо этой сложной и давней проблемы, скажем

лишь о том, что ряд авторов (Д. Лихачев) в целом положительно оценивают их

деятельность и связывают с ними развитие предвозрожденческих тенденций на

Руси, а их оппоненты (А. Кузьмин), напротив, довольно негативно относятся и к

самой идеологии исихастов, и к их деяниям.

6. Архитектура русских земель

Основными центрами развития архитектуры были столицы самых крупных и

мощных русских земель и княжеств, в частности Тверь, Новгород, Псков и Москва.

1) Первым русским городом, где возобновилось каменное зодчество, стала

Тверь. Именно здесь в 1285-1290 гг., при князе Михаиле Ярославиче, был построен

первый каменный храм —

Спасо-Преображенский собор —

шестистолпный

пятиглавый крестово-купольный храм, богато украшенный белокаменным рельефом,

Тема:

РУССКАЯ КУЛЬТУРА XIV -

ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XV ВВ. 241

медными дверями и майоликовым полом. Затем, в 1323 г., при князе Дмитрии

Михайловиче, был построен храм Успения Богородицы. Однако после знаменитого

восстания в Твери 1327 г. каменное зодчество здесь надолго прекратилось и лишь

в конце XIV в. была возведена знаменитая каменная церковь Рождества Богородицы

в селе Городне на Волге.