- •Предмет философии и структура философского знания.
- •Философия, мировоззрение, культура. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
- •Проблема бытия в философии. Сущность и формы бытия.
- •Бытие и материя. Эволюция представлений о материи в философии и науке. Системная организация бытия.
- •Пространственно-временная организация материального мира. Концепции пространства и времени в истории науки и философии. Особенности социального пространства и времени.
- •Движение как способ существования материального мира. Основные формы движения материи. Специфика социальной формы движения материи.
- •Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюционный принцип – методологическая основа современного экологического мышления.
- •Философия глобального эволюционизма и современная научная картина мира.
- •Диалектика как философская теория развития. Разновидности диалектических теорий. Особенности социальной диалектики.
- •Динамизм бытия. Диалектика и синергетика. Особенности социальной синергетики.
- •Противоречия бытия, познания и мышления. Специфика социальных противоречий. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Элементы диалектики. Детерминизм и индетерминизм.
- •Проблема качественного развития в философии и естествознании. Закон перехода количественных изменений в качественные различия. Социальное качество и социальное развитие.
- •Проблема отрицания в философии. Закон отрицания отрицания и особенности его социального проявления.
- •Проблема человека в философии и науке. Основные подходы к определению природы и сущности человека.
- •Проблема антропогенеза в философии и науке. Современные концепции антропогенеза.
- •Социокультурные модусы человеческого бытия. Человек как личность. Структура и типология личности.
- •Становление и развитие личности. Круги человеческого бытия. Современные модусы Homo sapiens (человека разумного).
- •Свобода и необходимость. Свобода как ценность человеческого бытия. Свобода и ответственность как аксиологические параметры бытия человека в мире.
- •Проблема сознания в философии. Многомерность и полифункциональность сознания. Основные концепции сознания.
- •Проблема генезиса сознания. Сознание и психика. Сознание и отражение.
- •Проблема функционирования сознания. Сознание и язык. Сознание и мышление. Сознание и искусственный интеллект.
- •Социальная философия, ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
- •Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии. Концепции социального действия.
- •Общество как система. Общественные отношения, их сущность и структура. Проблема гуманизации общественных отношений в современных условиях.
- •Материальные процессы жизни общества. Общественное производство и его структура. Понятие и структура способа производства.
- •Социальная структура общества. Типы социальных структур. Проблема наций и национальных отношений в современном мире.
- •Философия и политика. Политическая институализация и политические процессы жизни общества.
- •Общественное бытие и общественное сознание: логика взаимосвязи. Общественное сознание: структура, противоречия, закономерности развития. Идеология и ее роль в жизни общества.
- •Общество как саморазвивающаяся система. Проблема движущих сил истории. Системные теории исторического процесса. Понятие социальной синергии.
- •Проблема единства и многообразия мировой истории. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- •Понятие общественного прогресса и проблема его критериев. Основные концепции общественного прогресса.
- •Понятие техники, технической революции и технического прогресса. Этапы и закономерности технического прогресса. Глобальные проблемы техногенной цивилизации.
- •Философия глобализации. Особенности и противоречия цивилизационной динамики в эпоху глобализации. Беларусь в контексте глобализации.
- •Понятие, философские проблемы и перспективы информационного общества
- •Понятие культуры и цивилизации. Формы бытия культуры. Проблема диалога культур в глобализирующемся мире.
- •Духовная сфера общества и ее проблемы. Кризис духовности в современном мире.
- •Философия и мораль. Мораль и нравственность в современном мире.
- •Философия и искусство. Роль искусства в социальной жизни.
- •Философия и религия. Религиозное сознание в современной культуре.
- •Наука как феномен культуры и важнейшая форма познания.
- •Проблема познаваемости мира в истории философии. Гносеологические образы классической философии (оптимизм, агностицизм, скептицизм).
- •Структура научно-исследовательского действия. Диалектика чувственного и логического в познании. Сенсуализм, рационализм, интуитивизм.
- •Чувственное познание, его особенности и формы.
- •Логическое познание, его особенности и формы.
- •Понятие и структура научного метода. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •Особенности познавательных действий в современной науке. Диалектика взаимосвязи фундаментальных и прикладных наук.
- •Научное исследование: метод, методика, методология.
- •Формы развития научного знания.
- •Научная картина мира и её роль в познании. Философия и современная естественнонаучная картина мира.
- •Проблема истины в философии и её интерпретации. Особенности научной истины.
- •Функции практики в познавательных действиях.
- •Этос науки и ценностные ориентации ученого. Свобода творчества и социальная ответственность ученого.
- •Формы коммуникации в науке. Аргументация и её роль в деятельности научного сообщества.
- •Наука как социальный институт. Наука в её историческом развитии. Становление классической науки.
- •Типы научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Интернализм и экстернализм в науке.
- •Философия техники: предмет, структура, проблемы. Специфика технического знания. Технократизм и технократическое мышление.
- •Интернет как информационно-коммуникативная среда культуры XXI века. Проблема личности в информационном обществе.
- •Философия и футурология. Проблема судеб человечества в философии XX –XXI веков.
Социальная философия, ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории философии.
СФ— это раздел Ф., изучающий особенности общественной формы существования индивидов, её цель состоит в описании социального бытия в наиболее общих, предельных понятиях.Предмет СФ– проблемы социального (общественного бытия). СФ осуществляет философскую рефлексию над обществом, различными концепциями и направлениями, которые пытаются проанализировать и объяснить разнообразные феномены социальной жизни. Существует два подхода к определению того, что есть социальное: 1) Социальное — это всё то, что характеризует совместное существование людей и отлично от их природной, физико-биологической основы. 2) «Социальное» понимается как реальность не-индивидуальная. Основанием подобной трактовки выступает категориальная оппозиция «социальное/индивидуальное».
Общая проблематика СФ– что есть общество как целостная система, какого его качественное своеобразие, отличие от природы, отношение к государству, религии, морали, духовной культуре, основные стратегии интерпретации общества в истории философской мысли, его цели, общественные идеалы, генезис, развитие и смысл социальной истории, направленность общественных процессов, объективизм и субъективизм в анализе социальных систем, основные типы культуротворчества (искусство, религия, мораль), традиции и новации, судьбы и перспективы общества в социокультурной динамике.
Философское осмысление проблем общественного бытия имело место во все времена. 1 этап:Античность – Государство и политика – первые исследуемые формы соц. жизни. Платон и Аристотель стремились разобраться в сущности политики и определить наилучшую форму гос. правления.Средневековье: Августин «Град земной и град божий» - философская мысль существует в рамках христианской догматике, вся социальная жизнь подчинена религиозным ценностным установкам, философское осмысление проблем общественного бытия велось с позиции церковной идеологии, бог и божий закон – регулятор общественных отношений.Возрождение:«Государь» Н. Маккиавели, «Город Солнца» Т. Кампанеллы, «Утопия» Т. Мора, «Новая Атлантида» Ф. Бэкона – темы идеального государтсва и справедливого правителя, развивали социалистические и коммунистические идеи. Подчеркивали необходимость общественной собственности и социального равенства людей.Новое время.В понятийный аппарат социальной философии вписывается категория «общество», ставятся и решаются проблемы сущности и генезиса коллективных форм существования человека, не только в сфере государства и политики.Гегельв основу общества и его истории положил идею реализации свободы человека. Гегель рассматривал историю как прогресс абсолютного духа, который реализуется через дух отдельных народов, призванных выполнить свою особую миссию.Огюст Конт – основоположник позитивизма и позитивной социологии. Осн. Мысль – необходимо создать науку об обществе как едином социальном организме, основанную на точных наблюдениях и фактах. «Позитивное» знание об обществе даст возможность эффективно им управлять. Решающее значение в развитии общества имеет духовный фактор – коллективное сознание людей. Герберт Спенсер – продолжатель идей позитивизма, придерживался биологизаторского подхода к анализу общественных явлений. Подчеркивал сходство в принципах организации общества и биологического организма – все развивается по общим закономерностям перехода от простого к сложному, от однородного к разнородному. XIX в. – марксисткое материалистическое понимание истории. Главная предпосылка – общественное бытие определяет общественное сознание. Общественно-экономическая формация – конкретно-исторический тип общества, взятый в его целостности. ОЭФ включает в себя способ производства мат. благ и надстройку. 5 ОЭФ – первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. Коммунистическая ОЭФ определялась как бесклассовое общество, начало подлинной истории. Макс Вебер(1864 – 1920) разрабатываетконцепцию идеальных типов. Вебер выделяет три типа господства: традиционное, харизматическое и рациональное. Самой совершенной формой господства и управления Вебер считал капитализм, так как при капитализме больше, чем при какой-либо другой форме, проявляется рациональный, разумный подход.