Вершинная психология и ее предмет

Л.С. Выготский определил область своего исследования как «вер­шинную психологию», которую противопоставил психологии «поверх­ностной» (теории поведения) и «глубинной психологии* (психоана­лиз). Предмет вершинной психологии — сознание. Л.С. Выготский рассматривал сознание как «проблему структуры поведения».

Три сферы человеческого бытия, пишет Л.Ф. Обухова, чувства, интеллект и поведение, изучаются в крупнейших психологических концепциях — психоанализе, теории интеллекта и бихевиоризме. Приоритет же в развитии «вершинной психологии», или психологии развития сознания, принадлежит отечественной науке. Начало этому подходу, такой научной позиции было положено в работах Л.С. Вы­готского.

Игнорируя проблему сознания, психология, как считает Л.С. Вы­готский, сама закрывала себе доступ к исследованию сколько-нибудь сложных проблем поведения человека. А значит, она отказывалась от поиска психологических законов, характеризующих своеобразие человеческого поведения, в отличие от поведения животных.

Изучение только реакций, видимых простым глазом (как это име­ет место в русле бихевиоризма), совершенно бессильно и несостоя­тельно даже перед простейшими проблемами поведения человека. Поведение человека организовано таким образом, что именно внутренние, плохо обнаруживаемые движения направляют и руково­дят им.

И далее. Человек всегда думает про себя; это никогда не остается без влияния на его поведение. Но мы ничего не знаем о том, как учесть это влияние.

Стирается самая принципиальная грань между поведением живот­ного и поведением человека. То принципиальное, что вносят в чело­веческое поведение сознание и психика, при этом игнорируется.

Исключение сознания из сферы научной психологии сохраняет в значительной мере весь дуализм и спиритуализм прежней субъектив­ной психологии.

Проведите самостоятельную работу по раскрытию таких понятий, как «дуа­лизм» и «спиритуализм». Вы уже знаете, как это сделать.

Изгоняя сознание из психологии, мы прочно и навсегда замыкаем­ся в кругу биологической нелепости. В качестве обоснования этого положения, этого утверждения, Л.С. Выготский приводит удивитель­но точные слова Бехтерева о том, что не следует считать субъектив­ные процессы лишними или побочными явлениями в природе, ибо «мы знаем, что все лишнее в природе атрофируется и уничтожается, то­гда как наш собственный опыт говорит нам, что субъективные явле­ния достигают наивысшего развития в наиболее сложных процессах соотносительной деятельности».

Как бы вы могли раскрыть содержание категории «субъективные процессы»? Приведите примеры. В случае затруднений обратитесь к словарям и работе Л.С. Выготского. Дайте научное определение категории «субъективные процессы».

И наконец, игнорируя проблему сознания, мы навсегда, по мысли Л.С. Выготского, закрываем себе доступ к исследованию структуры нашего поведения, анализа его состава и форм. Сознание, по словам Л.С. Выготского, есть проблема структуры поведения.

Как можно понять суть высказывания «сознание есть проблема структуры поведения»? Сравните свое понимание этой формулы с тем пониманием, кото­рое есть у ваших коллег.