- •2. Предмет, структура, функции и методы философского знания. Философия в системе культуры.
- •3. Общая характеристика философии Древнего Востока. Этико-философские воззрения Древней Индии и Древнего Китая.
- •4 Античная философии
- •5 Основные проблемы и школы ранней греческой ранней философии
- •6. Классический период античной философии (Сократ, Платон Аристотель). Значение философии Аристотеля для развития европейской философской культуры.
- •7 Особенности философии эллинизма
- •8. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии. Средневековая философия о соотношении веры и разума.
- •9. Философские взгляды Фомы Аквинского. Метафизическая теория бытия Фомы Аквинского.
- •10 Средневековая философия в арабо-мусульманских странах.
- •14. Философия французского Просвещения. Философские воззрения Вольтера и ж.-ж. Руссо.
- •12. Английская философия XVII – XVIII веков: основные черты и представители. Учение ф. Бэкона о методе и практической ориентации новой науки.
- •13. Европейская рационалистическая философия XVII века. Концепции субстанции в философии Нового времени.
- •15 Философии кант
- •16. Философская система г. Гегеля. Учение г. Гегеля об Абсолютной идее.
- •17Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •18 Марксистская философии
- •19. Европейский иррационализм: его основные черты и представители. «Философия жизни» ф. Ницше.
- •20. Позитивизм и его модификации. Проблема обоснования научного знания в учении о. Конта.
- •21. Общая характеристика философии экзистенциализма. Работа ж.-п. Сартра «Экзистенциализм - это гуманизм».
- •22. Феноменология, герменевтика, структурализм. Проблема культуры и языка в философии к.Леви-Стросса.
- •23 Общие черты и особенности философии постмодернизма
- •Вопрос 24. Философия России X-XVIII веков. Философские взгляды м.В. Ломоносова и а.Н. Радищева.
- •25. Основные черты русской философии XIX века. Проблема исторического выбора России: западничество и славянофильство.
- •Вопрос 26 философия соловьева
- •29 Картина мира
- •31 Понятие субстанции в философии
- •32 Пространство и время как фундаментальные свойства бытия
- •33.Движение как философская категория. Взаимосвязь основных форм движения материального мира.
- •34.Понятие материи, его эволюция в истории философии и методологическое значение. Атрибуты материи.
- •35. Проблема сознания в философии. Проблема происхождения сознания
- •36.Сознание как отражение. Творческий характер сознания.
- •37 Сознание и язык
- •38 Сознание и самосознание
- •39 Индивидуальное и общественное сознание.
- •40 Философские учения о развитии.
- •41 Проблема познаваемости мира и варианты ее философской интерпретации
- •42 Сущность и содержание процесса познания
- •43 Познание и практика
- •44 Чувственное и рациональное познание
- •45 Истина, ее критерии.
- •46 Научное познание, его виды, уровни и формы
- •47 Проблема человека в философии
- •48 Индивид, индивидуальность, личность
- •49 Ценности человеческого существования
- •50 Общество и его структура
- •51 Общество как саморазвивающаяся система
- •52 Философские проблемы взаимодействия общества и природы.
- •53 Сущность общественного прогресса и его критерии.
- •54 Сущность общественного прогресса и его критерии.
- •55 Понятие цивилизации.
- •56 Глобальные проблемы человечества: их происхождение, сущность
53 Сущность общественного прогресса и его критерии.
Общественный прогресс - это направление развития человеческого общества, рода "человек", характеризующиеся такими необратимыми изменениями человечества со всеми аспектами его жизнедеятельности, в результате которых осуществляется переход человечества от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному состоянию. Общественный прогресс - это развитие всего общества как целостности, движение к совершенству всего человечества. В обширной литературе, посвященной общественному прогрессу, в настоящее время нет единого ответа на главный вопрос: каков общий социологический критерий общественного прогресса? Относительно небольшое число авторов утверждают, что сама постановка вопроса о едином критерии общественного прогрессанеправомерно, поскольку человеческое общество - сложный организм, развитие которого осуществляется по разным линиям, что и делает невозможным формулировку единого критерия. Большинство же авторов считают возможным сформулировать единый общесоциологический критерий общественного прогресса.
54 Сущность общественного прогресса и его критерии.
Термин «культура»происходит от лат. cultura,означающего обрабатывание, возделывание. Впервые это слово использовал римский оратор и философ Цицерон (І в. до н.э.), говоря о формировании человеческой души. В римской античности этот термин указывал на воспитанность, образованность, а термин «cultor» означал - наставник, учитель, воспитатель.В настоящее время получили широкое распространение следующие определения культуры: как второй природы, создаваемой человеком; как способа трудовой и духовной деятельности человека; как ценностей и символических форм человеческого бытия. Сама культура столь многогранна в своих проявлениях, что постоянно появляются новые трактовки ее определения.Культуру можно определить как мир бытия человека, созданного людьми в процессе творческого взаимодействия с природой и между собой. Она проявляется в материальных, духовных и социальных продуктах (целях, идеях, нормах, ценностях, идеалах, обычаях, отношениях, процессах, формах поведения, в искусственных объектах, явлениях и процессах), составляющих основу общественной, коллективной и индивидуальной человеческой жизни.В широком смысле культура - это все то, что создается человеком (материальное и духовное), в отличие от естественных природных явлений. Культура - это природа, обработанная человеческим способом - сознательной преобразующей деятельностью, в целях организации человеческого бытия, удовлетворения потребностей людей, а также творческого самовыражения человеческой сущности, в соответствии с ценностными представлениями.
55 Понятие цивилизации.
Цивилизация может быть определена как собственно социальная организация жизни, характеризующаяся всеобщей связью индивидов на основе воспроизводства, обеспечивающего ее бытие и развитие общественного богатства.
Современная цивилизация выступает как общество, основанное на идеалах «разума», «справедливости», «уважения прав человека», использования достижений науки и техники, обеспечивающих безопасность и комфорт в жизни человека.
Цивилизация ограничивает врожденный эгоизм людей. Цивилизованный человек — тот, кто не чинит неприятностей другому, принимает его в расчет, при этом вежлив, обходителен, тактичен, внимателен, уважает человека в другом. Культура же есть деятельность, в которой человек реализует свою сущность и субъективность, суть условие его свободы. Культура состоит в общественной ценности человека, а также в обретении им способности це-леполагания. Высшая ступень развития культуры заключается в развитии способностей и моральном совершенстве человека, которое проистекает единственно из уважения к нравственному закону, а не только из эмпирической склонности к его выполнению.
Для философии культуры XX в. в еще большей степени характерно разведение понятий культуры и цивилизации. Культура продолжает оставаться символом позитивного в развитии человечества, цивилизация в большинстве случаев получает нейтральную оценку, а нередко и резко отрицательную.
