49 Ценности человеческого существования

Высшей, абсолютной ценностью является человеческая жизнь. Сущность жизни в истории человечества трактовалась по-разному: от борьбы за существование (Ч. Дарвин) и способа существования белковых тел (Ф. Энгельс) до космического процесса качественных изменений «жизненного порыва» (А. Бергсон). Но аксиологический аспект осмысления жизни заключается не столько в выяснении ее сути, сколько в поисках ответов на вопросы: «в чем смысл жизни?», «зачем человек живет?».

Жизнь является всеобщим необходимым условием осуществления всех иных (реальных и утопических) целей, задач, мечтаний, которые человек ставит перед собой. В отличие от животного человек осознает свою смертность, понимает, что жизнь не бесконечна. Поэтому он стремится продлить свою жизнь, приобщиться к вечному, оставить о себе память. Но это удается человеку лишь в том случае, если его жизнь была наполнена смыслом. Выяснение, уяснение и поиск этого смысла выступают, таким образом, предварительными условиями человеческого бессмертия.

.Смерть — завершающий момент существования живого существа. Неотъемлемой чертой религий является представление о смерти как о конце плотской, земной жизни и переходе к вечной — бестленной, духовной.

Проблема смерти порождает вопрос о цели и смысле жизни. В этом вопросе есть субъективная и объективная сторона. Субъективная сторона проблемы смысла жизни решается каждым человеком по своему, в зависимости от мировоззренческих установок.Жизнь человека продолжается в его детях, внуках, последующих поколениях. Человек создает различные предметы, орудия труда, научные труды, совершает новые открытия. Сущность человека выражается в его творчестве, в котором он самоутверждается и посредством которого обеспечивает своё социальное и более длительное, чем у индивида, существование.

50 Общество и его структура

Философский анализ общества должен проводиться с позиций выявления общих законов его движения и развития. Философия понимает общество как способ организации совместного бытия людей.Общество существует нераздельно с природой. Последняя выступает в роли фундамента общества, поставляющего материал для развития. Общество выделяется ролью человеческого фактора и характеризуется пространственно-временными границами.В качестве основания модели общества в различных философских учениях выступает установка на решение вопроса о возможности общественного порядка. Философская методология помогает правильно поставить проблему и дает ориентиры в научном поиске ее решения.Выработка теоретической модели общества происходит от наиболее общих, абстрактных концепций к более конкретным и богатым по содержанию.Общество, как определенная целостность, является особой подсистемой объективной реальности, в основе которой находятся элементы, отличающиеся простотой и присутствующие во всех ее срезах. Главным среди этих элементов является человек как субъект истории. Вторым элементом общества как системы становится деятельность, а третьим — общественные отношения на основе многообразных социально значимых видов деятельности.К общественным отношениям относят многообразные связи между членами общества, социальными группами и внутри них.В системе общественных отношений наука выделяет первичные материальные (производственные, экономические, материальные, организационно-технические и социально-бытовые отношения) и вторичные (человек, деятельность, общественные отношения) уровни.Общество состоит из совокупности людей, включенных в систему общественных отношений, которые, в свою очередь, складываются на основе социально значимых видов деятельности.