- •2. Предмет, структура, функции и методы философского знания. Философия в системе культуры.
- •3. Общая характеристика философии Древнего Востока. Этико-философские воззрения Древней Индии и Древнего Китая.
- •4 Античная философии
- •5 Основные проблемы и школы ранней греческой ранней философии
- •6. Классический период античной философии (Сократ, Платон Аристотель). Значение философии Аристотеля для развития европейской философской культуры.
- •7 Особенности философии эллинизма
- •8. Средневековая философия как синтез христианского учения и античной философии. Средневековая философия о соотношении веры и разума.
- •9. Философские взгляды Фомы Аквинского. Метафизическая теория бытия Фомы Аквинского.
- •10 Средневековая философия в арабо-мусульманских странах.
- •14. Философия французского Просвещения. Философские воззрения Вольтера и ж.-ж. Руссо.
- •12. Английская философия XVII – XVIII веков: основные черты и представители. Учение ф. Бэкона о методе и практической ориентации новой науки.
- •13. Европейская рационалистическая философия XVII века. Концепции субстанции в философии Нового времени.
- •15 Философии кант
- •16. Философская система г. Гегеля. Учение г. Гегеля об Абсолютной идее.
- •17Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •18 Марксистская философии
- •19. Европейский иррационализм: его основные черты и представители. «Философия жизни» ф. Ницше.
- •20. Позитивизм и его модификации. Проблема обоснования научного знания в учении о. Конта.
- •21. Общая характеристика философии экзистенциализма. Работа ж.-п. Сартра «Экзистенциализм - это гуманизм».
- •22. Феноменология, герменевтика, структурализм. Проблема культуры и языка в философии к.Леви-Стросса.
- •23 Общие черты и особенности философии постмодернизма
- •Вопрос 24. Философия России X-XVIII веков. Философские взгляды м.В. Ломоносова и а.Н. Радищева.
- •25. Основные черты русской философии XIX века. Проблема исторического выбора России: западничество и славянофильство.
- •Вопрос 26 философия соловьева
- •29 Картина мира
- •31 Понятие субстанции в философии
- •32 Пространство и время как фундаментальные свойства бытия
- •33.Движение как философская категория. Взаимосвязь основных форм движения материального мира.
- •34.Понятие материи, его эволюция в истории философии и методологическое значение. Атрибуты материи.
- •35. Проблема сознания в философии. Проблема происхождения сознания
- •36.Сознание как отражение. Творческий характер сознания.
- •37 Сознание и язык
- •38 Сознание и самосознание
- •39 Индивидуальное и общественное сознание.
- •40 Философские учения о развитии.
- •41 Проблема познаваемости мира и варианты ее философской интерпретации
- •42 Сущность и содержание процесса познания
- •43 Познание и практика
- •44 Чувственное и рациональное познание
- •45 Истина, ее критерии.
- •46 Научное познание, его виды, уровни и формы
- •47 Проблема человека в философии
- •48 Индивид, индивидуальность, личность
- •49 Ценности человеческого существования
- •50 Общество и его структура
- •51 Общество как саморазвивающаяся система
- •52 Философские проблемы взаимодействия общества и природы.
- •53 Сущность общественного прогресса и его критерии.
- •54 Сущность общественного прогресса и его критерии.
- •55 Понятие цивилизации.
- •56 Глобальные проблемы человечества: их происхождение, сущность
22. Феноменология, герменевтика, структурализм. Проблема культуры и языка в философии к.Леви-Стросса.
Феноменология понимается, прежде всего, как метод, основанный на интуитивном усмотрении сути вещей (вернуться «к самим вещам»), через очищение сознания от эмпирических деталей и словесных наслоений. Основатель феноменологии Э. Гуссерль. Уже в ранних работах он пытается выявить очевидные основания научного познания (математики). Феноменология оказала и оказывает значительное влияние на развитие методологии социальных и гуманитарных наук в XX веке. Непосредственный импульс она дала экзистенциализму.Герменевтика (искусство истолкования) как практика и теория истолкования историко-культурных текстов возникла в эпоху Возрождения. Разработка герменевтики как методологии истолкования духовной жизни личности и общественно-культурных явлений на основе непосредственного постижения их в жизненной целостности была начата в 20-е годы XXв.Герменевтика превращается из методологии истолкования в его онтологию. «Жизненный мир» понимается как бытие-интерпретация, к-ое явл-ся не только интерпретацией исторического, но и совершением самого бытия.
Исходным пунктом ф-ой герменевтики явл-ся онтологический хар-р герменевтического круга: для понимания целого необходимо понять его отдельные части, но для понимания отдельных частей нужно иметь представление о содержании целого. Задача герменевтики состоит не в выходе из круга, а в том, чтобы войти в него.Самое влиятельное течение во Франции – экзистенциализм — потеснил структурализм, но вряд ли можно говорить о нём, как о новом ф-ом течении. В работах структуралистов нет теории бытия, нет в них и систематически изложенной теории познания, учения об истине и т.д. Структурализмом наз-ют метод, исследовательское направление, возникшее в гуманитарных науках.
Осн. идеи структуралистской методологии изложил К.Леви-Стросс. Их можно представить след. образом.
Изучая явления культуры, следует обращать преимущественное внимание не на их элементы, а на их структуры.Исследуя культурный феномен, следует гл. обр. изучать их синхронно, т.е. их совпадение во времени, одновременности.Приоритет в исследовании принадлежит структурам, а не субъектам.В конце 60-х годов намечается поворот от классического структурализма, с акцентом на объективные нейтральные структуры, к анализу всего того, что лежит вне структуры, что относится к изнанке..
23 Общие черты и особенности философии постмодернизма
Философский постмодерн – специфика философской мысли, которая представлена следующими именами:
Жак Лакан; Жак Деррида;Жорж Батай;Жан Франсуа Лиотар;Ричард Рорти и др.
Главная задача постмодернистов – сломить многовековой диктат законодательного разума, показать, что его претензии на познание истины являются гордыней и ложью, использованными разумом для оправдания своих тоталитарных притязаний.Основные принципы постмодерна:объективная сущность – иллюзия;истина неоднозначна, множественна;обретение знания – это бесконечный процесс пересмотра словаря; действительность формируется под воздействием человеческих желаний и поступков;
Одним из первых мыслителей философии постмодерна является француз Жан Франсуа Лиотар.
В своей книге «Состояние постмодерна» (1979) он разъясняет феномен постмодерна как культурологический в целом, как своего рода реакцию на универсалистское видение мира в модернистской философии, социологии, религиоведении, искусстве и т. д. Лиотар считает, что отличие постмодернистской философии от марксистской – в утверждении идеи выбора из нескольких альтернатив, которые представляются не столько в познанном, сколько в исторической конфигурации жизненных практик, в социальной сфере.
Постмодернизм представлен современными:постструктурализмом (Ж. Деррида, Ж. Бордрийяр) прагматизмом (Р. Рорти).
