Первое послание к коринфянам

1. Основание Коринфской Церкви

Церковь в Коринфе основана святым апостолом Павлом в период его второго благовестнического путешествия, когда он пребывал в этом городе около полутора лет, с осени 52 года до весны 54 года (см. Деяния,18,1-18). Апостол остановился у Акилы и Прискиллы, занимаясь плетением палаток и проповедуя по субботам в местной синагоге. Но так как иудеи противились его проповеди, то апостол перенес место своей проповеди в языческую среду, в дом некоего Иуста, ставший первым молитвенным домом христиан в Коринфе.

Первоначальная община состояла преимущественно из язычников, но были среди них и иудеи-прозелиты. Уверовал даже сам начальник синагоги Крисп и многие из коринфян (Деяния,18,8). Но неуверовавшие иудеи не оставляли в покое апостола Павла. Однажды они огромной толпой напали на него и привели его пред судилище. Хотя апостол не был обвинен не в чем, он счел нужным оставить Коринф и вместе с Акилой и Прискиллой переселиться в Эфес (Деяния,18,19). Дело его проповеди продолжал в Коринфе Аполлос, александрийский ученый иудей, обращенный Акилой и Прискиллой ко Христу (Деяния,18,24-28).

2. Повод к написанию послания

В Коринфской Церкви после ухода оттуда апостола Павла произошло разделение: одни считали себя учениками Аполлоса, другие – Павла, иные – Петра, иные – Христа. Некоторые отрицали воскресение мертвых, обращались в языческие суды, равнодушно терпели в своей среде людей, попиравших нравственные нормы жизни. Были недоумения относительно брачной жизни, а также нарушения благочиния на вечерях Господних. Эти нестроения побудили некоторых христиан из Коринфа обратиться к апостолу Павлу с письмом, в котором они просили у него совета и наставления. В ответ на все эти недоумения и вопросы апостол Павел пишет свое первое послание к коринфянам с целью устранить вкравшиеся пороки и разделения и преподать правила церковного благочиния.

3. Место и время написания послания

Переписка апостола Павла с коринфянами датируется временем третьего миссионерского путешествия (54-58 гг.) Известное нам «Первое послание» написано из Ефеса весной 57 года; ему предшествовало не дошедшее до нас Послание (см. 1 Коринфянам 5,9).

4. Главная тема и общее содержание послания

4.1. Пресечение разделений среди коринфских христиан (1-4 главы)

Стремясь прекратить внутрицерковные разделения и споры (1,11-12), апостол Павел сосредотачивает внимание, прежде всего на раскрытии учения о Церкви. Апостол изображает ее в образе нивы, на которой Бог возрашает семена веры, посеянные проповедниками. Другой образ Церкви – это храм, или дом Божий, основанием которого является Христос (3,9-17); она есть мистическое тело Христово (6,15-20). Верующие не должны замыкаться в своей индивидуалистической обособленности – они должны осознать себя частью огромного церковного организма, в который они входят, как кирпичики в строении, как члены живого организма Богочеловека Христа. Осознание этой истины должно устранить и частную причину разделения коринфских христиан – увлечение их внешней мирской мудростью, отдание предпочтения отдельным учителям. Как не разделился Христос, так и христиане не должны разделяться на партии, но пребывать в союзе мира и любви между собою. Истинная мудрость заключается в проповеди креста Христова (1,18-31), в проповеди Христа, «притом распятого» (2,2).