Тема 11. Культурно-исторические центры Жамбыльской области

Цель лекции: дать общую характеристику культурно-исторического развития Жамбыльской области.

План:

1. Особенности Жамбыльской культуры

2. Достопримечательности Жамбыльской области

3. Мемориально-культовый комплекс Жамбыльской области

Жамбылская область. Территория Жамбылской области простирается от огромной пустыни Бетпак-дала до удивительного Тянь-Шаня и от Чуйской долины до гор Каратау. Административным центром области является город Тараз, расположенный на юге Казахстана. Тараз по праву считается одним из самых древних городов республики, упоминание об этом городе сохранилось в китайских источниках середины I в. до н.э.

Памятники архитектуры, предлагаемые для посещения туристами доступны. Все они находятся на трассе Алматы-Самара, либо в черте города Тараза.

Мавзолеи Айша биби и Бабаджа Хатун. Находятся в центре села Айша биби, в 12км от города Тараза. Проезд по асфальтированной трассе, на автомобильном транспорте. Оборудована площадка для стоянки автотранспорта.

Мавзолеи Карахана и Дауытбека. Находятся в центре города Тараза. Проезд по асфальтированной дороге, на автомобильном транспорте. Имеется площадка для стоянки.

Мавзолей Тектурмас. Находится в городе Таразе. Имеется хорошо асфальтированная дорога и стоянка для автотранспорта.

Восточная баня Кали-Юнуса. Находится в центре города Тараза, недалеко от мавзолея Карахана. Проезд по асфальтированной дороге, на автотранспорте. Есть площадка для стоянки.

Мемориально-культовый комплекс: мавзолеи Айша биби и Бабаджа Хатун.

Мавзолей Айша биби – уникальный памятник средневековой архитектуры ХІ-ХІІ вв. До наших дней сохранилась лишь часть западной стены мавзолея. В настоящее время полностью мавзолей отреставрирован. Территория благоустроена. Мавзолей является одним из интереснейших и уникальных памятников архитектуры Караханидской эпохи, не имеющим аналогов в архитектурно-строительной культуре Казахстана и средней Азии.

Отличается великолепием декоративного оформления фасадов, сплошной облицовкой из терракотовых плит различной формы и орнамента более 60 разновидностей. Плитки крепятся путем защемления в кладке стены удлиненных элементов румп «хвостов». На колонках частично сохранился эпиграфический пояс.

Памятник неизменно вызывает интерес туристов не только своей необычной архитектурой, но и историческими легендами, рассказывающими о любви восточной красавицы Айши и отважного воина Карахана. Айша считается дочерью известного восточного мудреца Зенги баба.

Согласно легенде Айша скончалась от укуса змеи во время поездки к своему возлюбленному Карахану.

Мавзолей Бабаджа Хатун находится рядом с мавзолеем Айша биби. Также является архитектурным памятникам ХІ-ХІІ вв.

Мавзолей отличается простотой и изяществом форм, благодаря чему сохранился до нашего времени. Последние реставрационные работы были проведены в 2002 году.

В архитектурном плане интерес представляет шатровое перекрытие мавзолея совершенно не традиционное для нашего региона. Эпиграфический фриз на портале мавзолея донес до нас имя женщины, погребенной в нем.

Согласно легенде она была няней Айши. Сопровождала ее во время трагической поездки. После смерти Айши поддерживала огонь на могиле своей любимой воспитанницы.

Оба мавзолея являются не только архитектурными объектами, но и местом паломничества, так считаются святыми местами в мусульманском мире.

Комплекс мавзолеев Карахана ХІв. и Дауытбека ХІІІ в. Мавзолей Карахана ХІв (Аулие-Ата) входит в культово-мемориальный комплекс, сформировавшийя на территории средневекового Тараза. Первоначальная постройка была возведена в эпоху караханидов в ХІ в. В 1905-1906гг. мавзолей был перестроен. При перестройке сохранилась первоначальная планировка и архитектурные принципы. Использован также кирпич средневекового мавзолея. Представляет собой монументальное портально-купольное сооружение - типичный образец среднеазиатской культовой архитектуры поздьного средневековья.

Народные предание неразрывно связывают его сторительство и личность погребенного с мавзолеями Айша биби и Бабаджа Хатун.

Личность погребенного в исторической науке связана с ханом династии Караханидов, правившей в нашем регионе в Х-ХІІ вв.

В мусульманском мире причислен к лику святых. В связи с этим имеет второе название «Аулие-Ата». Комплекс посещается многочисленными паломниками.

Мавзолей Дауытбека ХІІІ в. (Шамансура). Входит в мемориально-культовый комплекс вместе с мавзолеем Карахана. Мавзолей традиционной портально-купольной формы построен над могилой крупного военачальника ХІІІ в. В центре мавзолея находится каменное надгробие, на котором высечена надпись арабской вязью. Надпись сообщает имя погребного и дату его смерти.

Территория обоих мавзолеев благоустроена.

Восточная баня Кали-Юнуса к ХІХ в. Здание бани построено в к. ХІХ в жителем г. Аулие-Аты. При строительстве использовались принципы архитектурной композиции и отопительной системы средневековых восточных бань. Это вызывает интерес многочисленных туристов и посетителей. До пятидесятых годов ХХ в. баня была действующей. В настоящее время она отреставрирована и является памятником архитектуры. Баня включена в туристический маршрут. Территория благоустроена.

Дворцовый комплекс Акыртас VIII-IХ вв. Одно из самых загадочных и интересных сооружений на территории не только Жамбылской области, но и Казахстана. История изучения Акыртаса продолжается более 130 лет, но он продолжает удивлять. В настоящее время на территории комплекса ведутся археологические раскопки, возглавляемые институтам археологии этнографии при НАН РК. В дальнейшем планируется создание музейного комплекса в рамках республиканской программы «Культурное наследие».

Последние данные, полученные в результате археологического исследования позволяют отождествлять Акыртас со средневековым городом Касрибасом, находившимся на Великом Шелковом пути. Большинство ученых полагают, что Акыртас строился по приказу арабского полководца Кутейбы 1714-1715 гг. Воображение туристов поражает грандиозность постройки, величина, используемых при строительстве каменных блоков. Фундамент дворцового комплекса заложен на глубину 4 м. Различные варианты легенд объясняют назначения постройки и причины ее незавершенности.

Архитектурный комплекс Тектурмас Х-ХIV вв. Это одно из древнейших культовых мест. Комплекс начал формироваться еще в VII-XІ вв., до проникновения сюда ислама. Сам мавзолей, построенный в период ислама в 1935 г. был разрушен. В настоящее время на его месте по типу средневекового восстановлен новый мавзолей. Рядом находится мавзолей, сооруженный над могилой великого казахского батыра Мамбета. Территория комплекса благоустроена. С холма, на котором находятся мавзолеи открывается прекрасная панорама лежащего внизу города Тараза. Впечатление усиливает протекающая рядом река Талас, давшая название древнему городу. В этом же месте Х-ХIII веках находился каменный мост, по которому осуществлялась переправа караванов, проходивших через Тараз. Архитектурный комплекс является также местом паломничества

Вопросы для самоконтроля:

1. Особенности Жамбыльской культуры.

2. Достопримечательности Жамбыльской области.

3. Мемориально-культовый комплекс Жамбыльской области.

Рекомендуемая литература:

1. Виноградова М.В. и др. Бизнес-планирование в индустрии гостеприимства: Учеб. пособие. – М.: Издат-торг. корпорация «Дашков и К», 2008. – 284с.

2. Маханова М.А. Организация туристского и гостиничного бизнеса: Учеб.пособие. – Астана, 2010. – 204с.

3. Панина З.И., Виноградова М.В. Организация и планирование деятельности предприятия сферы сервиса: Практикум. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К», 2010. – 244с.

4. Чигарин А.В. Памятники природы Казахстана. - Алматы, 2009.

5. Ердавлетов С.Р. География туризм. – Алматы, 2010.

6. Ердавлетов С.Р. Достопримечательные места Казахстана. – Алматы, 2006.

7. Александрова А.Ю. Международный туризм. Учебное пособие для вузов. – М.: Аспект-Пресс, 2009.

8. Ушаков Д.С. Технология выездного туризма. М., Ростов-на-Дону, 2012.

9. Вавилова Е.В. Основы международного туризма. Учебное пособие. – М.: Гардарики, 2011.