Занятия Маркса в Париже

После того как Маркс увидел в пролетариате силу, способную ниспровергнуть буржуазное общество, перед ним встала задача исследовать те условия, при которых пролетариат становится революционным, а теория превращается в «материальную силу», и вскрыть предпосылки, необходимые для социального переворота.

Хотя в своих статьях, напечатанных в «Deutsch-Französische Jahrbücher», Маркс уже пришел к выводу о необходимости классовой борьбы пролетариата и выдвинул требование пролетарской коммунистической революции, он еще не связывал всего этого с законами развития общества. Теперь основной вопрос заключался для него в том, чтобы познать эти законы как объ-

ективную основу пролетарской революции. Принимаясь за работу над разрешением этого вопроса, Маркс находился, в частности, под непосредственным влиянием статей Энгельса и Гесса. Соглашаясь с Энгельсом в том, что классовая борьба пролетариата, которая должна привести к коммунистической революции, обусловливается экономическими отношениями буржуазного общества и обостряется в результате все более жестоких кризисов, Маркс в то же время вместе с Гессом видел существенную цель этой революции в человеческой эмансипации, заключающейся в ликвидации отчуждения человеческой сущности, причем рассматривал это отчуждение уже не в социально-политической, а в его социально-экономической форме,— как отчуждение человеческого труда в деньгах, в капитале²⁴.

Прежде всего Маркс обратился к изучению Французской революции, видя в ней величайший пример единства экономического, социального и политического переворота ²⁵. Как отмечает Руге в одном из своих писем Фейербаху, Маркс работал с невероятным напряжением, часто проводя по 3—4 ночи подряд над этими исследованиями ²⁶. Он сам вырос в провинции, экономическая, политическая и социальная структура которой претерпела глубокие изменения под влиянием Французской революции и тех ее последствий, которые были связаны с правлением Наполеона; отец и некоторые из школьных преподавате-

лей с детства воспитывали его в духе основных идей этой революции. В радикально-демократический период своего развития Маркс, как и Фридрих Энгельс, образцом последовательно радикальной агитации и политики считал наиболее крайнюю партию в этой революции — партию «горы» ²⁷. Отбросив либерализм и перейдя на рубеже 1843—1844 годов к коммунизму, Маркс приступил к тщательному изучению Французской революции ²⁸, в которой теперь видел образец буржуазной революции. Основной характер и ограниченность ее он выяснил в статье «К еврейскому вопросу». Политической эмансипации, достигнутой в ходе революции и не сумевшей разрешить противоречия между гражданским обществом и политическим государством, между индивидом как членом гражданского общества и индивидом как гражданином государства, Маркс противопоставил человеческую эмансипацию, которая, являясь результатом уже не политической, а социальной революции, должна путем ликвидации частной собственности уничтожить противоположность между обществом и государством и придать им характер, соответствующий сущности человека.

В статье «К критике гегелевской философии права. Введение» он показал, что успех французской буржуазии объясняется тем, что, как поднимающийся класс, она представляла вначале интересы всего народа. Однако сразу же после ее победы выявилась ограниченность политической эмансипации, выгодной лишь господствующему классу: стало очевидно, что осуществить человеческую эмансипацию можно только путем коммунистической революции.

Все же, несмотря на всю ограниченность и недостатки, Французская революция осталась для Маркса образцом экономического, политического и социального переворота ²⁹. Этим, а также тем, что сейчас он уже занимался проблемой пролетарской

революции, объясняется та тщательность, с которой он изучил огромный материал, относящийся к Французской революции, в особенности к ее кульминационной точке — периоду Конвента и террора. Конвент, который он рассматривал как «максимум политической энергии, политического могущества и политического рассудка» ³⁰, так завладел его мыслями, что он захотел написать его историю ³¹. С этой целью он прочитал речи Сен- Жюста и Робеспьера, мемуары Р. Левассёра, члена Конвента, депутата от департамента Сарт, относящиеся к борьбе между жирондистами и монтаньярами, официальные протоколы дебатов Конвента и произведения Бабефа ³². Маркс не написал истории Конвента, но подготовительная работа, проведенная им для этой цели, во многом способствовала тому, что его взгляды на классы и классовую борьбу, на сущность социальной революции и на историческое развитие приобрели большую ясность и широту. Изучение Французской революции показало ему, как из классовой борьбы, обусловленной экономическим развитием, возникает социальная революция, как государство, представляющее интересы господствующего класса, использует свою власть для подавления других классов; он увидел, что уже в этой революции нашла свое выражение классовая борьба между буржуазией и пролетариатом, ставшая отличительным признаком нового времени. Изучая Французскую революцию, Маркс понял также и то, что господствующий класс никогда добровольно не отказывается от своих привилегий, защищая их всеми имеющимися в его распоряжении средствами, и что коренной переворот в экономических, социальных и политических отношениях невозможен без ожесточенных революционных боев. Занимаясь Французской революцией, Маркс изучил также произведения крупных французских буржуазных историков, что привело его к еще более глубокому пониманию сущности и роли классов и классовой борьбы в революции и в историческом развитии вообще ³³. Этим он был обязан прежде всего Огюстену

Тьерри и Франсуа Гизо, которые, проследив развитие буржуазии с XI века, указали на решающую роль классовой борьбы в этом развитии ³⁴.

И наконец, с конца 1843 года Маркс расширил предмет исследования, начав изучение экономической структуры буржуазного общества, ставшее систематическим с весны 1844 года ³⁵. Это дало мощный толчок теоретическому развитию Маркса, которое уже не в малой степени было стимулировано тщательным ознакомлением с социалистическими и коммунистическими учениями. Он изучил произведения крупнейших английских и французских экономистов, пришедших в результате анализа современного буржуазного общества к выводу, что единственным творцом ценностей является труд ³⁶. Однако, в противоположность буржуазным экономистам, исследования которых приводили в конечном счете к апологии буржуазного общества, Маркс показал, что это общество обесчеловечивает человека и тем самым делает неизбежной свою собственную гибель. Все эти занятия, в особенности экономические, прежде всего и послужили основой, позволившей Марксу придать своим коммунистическим взглядам и своему пониманию истории характер научной теории ³⁷.

Этой новой теоретической ориентации способствовало также изучение английского и французского материализма; два на-

правления последнего — естественнонаучное и социальное — Маркс считал исходящими соответственно из картезианской физики и сенсуализма Локка. Он понял, что это теоретическое развитие определялось борьбой, которую должна была вести буржуазия против старого режима, и что от социальных воззрений французских и английских материалистов тянется нить к современным социалистическим учениям.

Поднявшись над материализмом XVIII столетия, механистический характер которого был обусловлен буржуазной ограниченностью кругозора его представителей, и использовав результаты своих экономических и социальных исследований, Маркс заложил основы диалектического и исторического материализма ³⁸.

Отношение Маркса к анархистским «Свободным», демократам, мелкобуржуазным социалистам и утопическим коммунистам

В этот период глубокой внутренней борьбы, имевшей далеко идущие последствия, Маркс вел совсем не такой замкнутый образ жизни, как, например, в Берлине в первый год своей учебы или в Крейцнахе, где он пережил не менее глубокий внутренний кризис, в связи с переходом к новому мировоззрению. Он поддерживал оживленные связи с социалистическими и коммунистическими вождями в Париже и имел контакт с демократическим движением. В частности, он вместе с Руге, Бернайсом, Леру, Шельхером, Риббентропом, Луи Бланом, Пиа, Боткиным, Бакуниным и Г. Толстым присутствовал 23 марта 1844 года на международном демократическом банкете, где обсуждался вопрос о демократической пропаганде ³⁹; кроме того, он начал сотрудничать в издававшейся в Париже немецкой газете «Vorwärts», после того как эта газета приобрела демократическое направление.

Отношение Маркса к всевозможным оппозиционным течениям,— начиная со «Свободных» с их анархическим индивидуа-

лизмом и демократов (как Руге и Гервег) и кончая социалистами (как Прудон) и утопическими коммунистами (как Бакунин, Гесс и Вейтлинг),— определялось его новым мировоззрением, обусловленным окончательным переходом на позиции пролетариата.

Маркс решительно выступал против кокетничающих своим анархизмом «Свободных» и против таких демократов, как Руге, которые открыто боролись против пролетариата и коммунизма. Менее определенной была его позиция по отношению к социалистам и утопическим коммунистам. Он, правда, отделял себя от них, так как видел, что их учения не соответствуют требованиям пролетарской революции; но поскольку его собственные новые взгляды находились пока в стадии становления, в результате чего он еще не ясно представлял себе принципиальные недостатки этих учений, постольку его критика еще не носила того категорического и научного характера, который она приобрела через несколько лет, когда его теория в основном уже сформировалась.