181 К. Маркс, Критические заметки к статье «Пруссака». К. М а р к с и ф. Энгельс, Соч., 1955, т. 1, стр. 443.

Значение прудоновского сочинения о собственности признавалось Марксом и в 1865 году (письмо К. Маркса Швейцеру, К. М а р кс и Ф.Эн гел ьс Избранные письма, 1948, стр. 152—153). «Его первое произведение «Что такое собственность?» является безусловно самым лучшим его произведением. Оно составило эпоху, если не новизной своего содержания, то хотя бы новой и дерзкой манерой говорить старое... Вызывающая дерзость, с которой он нападает на «святая святых» политической экономии, остроумные парадоксы, с помощью которых он высмеивает пошлый буржуазный рассудок, уничтожающая критика, едкая ирония, проглядывающее тут и там глубокое и искреннее чувство возмущения мерзостью существующего, революционная убежденность — всеми этими качествами книга «Что такое собственность?» электризовала читателей и при первом своем появлении в свет произвела сильное впечатление».

1⁸² П. Ж. Прудон, Что такое собственность? Лейпциг, СПБ, 1907, Второй мемуар, стр. 235.

1⁸³ Ср. письмо К. Маркса Швейцеру, К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные письма, 1948, стр. 158. Однако его нападки на религию, церковь и т. д. были большой заслугой в условиях Франции в то время, когда француз ские социалисты считали уместным видеть в религиозности знак своего превосходства над буржуазным вольтерьянством XVIII века и немецким безбожием XIX века. Если Петр Великий варварством победил русское варварство, то Прудон сделал все от него зависящее, чтобы фразой победить французское фразерство».

1⁸⁴ См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 2, стр. 33—36.

1⁸⁵ Письмо Прудона Бергману 24 октября 1844 года, «Correspondance»... t. II, р. 166.

1⁸⁶ К. М а р к с, Критические заметки к статье «Пруссака»; К. М а р к с и Ф.Энгельс, Соч., т. 1, стр. 443—444.

1⁸⁷ Напечатано в книге: «Christentum und Sozialismus. Quellen und Darstellungen», hrsg. von E. Barnikol, I. Bd., Weitling der Gefangene und seine «Gerechtigkeit». Eine kritische Untersuchung über Werk und Wesen des früh sozialistischen Messias, von Е. Barnikol, Kiel, 1929, S. 265, Cp. W. Weitling, Garantien der Harmonie und Freiheit, Berlin, 1955, Einleitung von B. Kaufhold, S. XXIII—XXXVIII.

1⁸⁸ Наличие оговорок в Марксовой оценке Вейтлинга явствует уже из вышеприведенной цитаты, где Маркс сравнивает произведения Вейтлинга с гигантскими детскими башмаками, тем самым указывая на то, что они ценны, возможно, как предварительный, но не как конечный этап выработки коммунистического учения.

1⁸⁹ Рукопись была спасена и в 1845 году опубликована в Берне фирмой «Женни, Сын» под названием «Евангелие бедного грешника».

1⁹⁰ Его арест послужил поводом к появлению нескольких сочинений, так или иначе способствовавших коммунистической агитации. В одном из них: «О коммунизме в Швейцарии. Освещение доклада комиссии о так называемых коммунистах в Швейцарии, составленного д-ром Блунчли по бумагам, найденным у Вейтлинга» (Берн, 1843),— автор, как и Вейтлинг, основывает коммунизм на христианском учении, но выражает желание, чтобы он был осуществлен посредством мирной, свободной ассоциации. Более действенной была книга щетинщика Андреаса Дича «Тысячелетнее царство» (1843), выдержавшая за короткое время три издания. Об этих сочинениях см. Э. К а л е р, Вильгельм Вейтлинг. Его жизнь и учение, Петроград, 1918, стр. 116—117.

1⁹¹ См. письмо Г. Гейне К. Марксу, Гамбург, 21 сентября 1844 года; Г. Гейне, Полное собрание сочинений, 1936, т. 12, стр. 47; см. также Г. Г е й н е, Признания, там же, т. 10, стр. 134—136.

1⁹² «Тюремная поэзия» включала в себя 23 стихотворения, в которых Вейтлинг изливал свой гнев против буржуазной юстиции, заставлявшей его погибать в тюрьме, и свою горечь по поводу крушения всех своих планов. Некоторые из стихотворений посвящены различным лингвистическим, гносеологическим и астрономическим вопросам, которыми он занимался в заключении. О «Тюремной поэзии» см. Е. В а г n i к о 1, Weitling der Gefangene und seine «Gerechtigkeit»... S. 149—184.

1⁹³ E. В а г n i к о 1. Weitling der Gefangene... S. 170.

1⁹⁴ Это сочинение, о котором он упоминал в «Тюремной поэзии» и над которым работал до середины 1845 года, было опубликовано лишь в 1929 году. См. «Christentum und Sozialismus»... II. Bd., Gerechtigkeit. Bilder der Wirklich keit und Betrachtungen des Gefangenen, hrsg. von E. Barnikol, Kiel, 1929.

1⁹⁵ Между прочим, он хотел использовать религию не только в форме раннего христианства, рассматриваемого им как средство свержения старого общества; он верил, что она является для людей также «якорем спасения, без которого они, даже достигнув высшей степени земного блаженства, не могут обойтись среди яростных бурь этой отягощенной роком жизни». См. W. Weitling, Das Evangelium eines armen Sünders, Berlin, 1845, S. 25.

1⁹⁶ Cm. W. Weitling, Garantien der Harmonie und Freiheit, hrsg. von B. Kaufhold, Berlin, 1955, S. 259, 260, 271; W. Weitling, Das Evangelium eines armen Sünders, Bern, 1845, S. 129, 130 und II. См. Э. К а л e p, Вильгельм Вейтлинг... стр. 70—77. Об этом периоде деятельности Вейтлинга см. W. Weitling, Garantien... Einleitung von В. Kaufhold, S. XXXII — XXXVII.