Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
контроша по проф. этике.docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
34.96 Кб
Скачать

Заключение

Жизнь людей в обществе подчиняется не только правовым, но и нравственным регулятивным принципам, что изучается этикой.

Этика есть наука об отношениях, существующих между людьми, и об обязанностях, вытекающих из этих отношений.

Феномен нравственности возможен только в обществе, во взаимоотношениях людей, их отношении к природе, к Богу, а такая жизнь требует, чтобы личная добродетель стала всеобщим принципом человеческого бытия. Существенной добродетелью, например, является моральная твердость воли человека в соблюдении им долга.

Нравственность проявляется в отношении человека к семье, своему народу, родине, другим народам. Она распространяется и на отношение личности к самой себе. Если человек занимается самоистязанием или совершает самоубийство, общество осуждает его: человек - общественное достояние. И общество требует от человека, чтобы он относился к себе в соответствии с интересами общества: сохранял свое здоровье, трудился, вел себя достойно.

Человек не имеет морального права жить, «добру и злу внимая равнодушно». Свое отношение к тем или иным действиям он не только осознает в этических понятиях, но и выражает в чувствах удовлетворения или неудовлетворения, восхищения или негодования. Человек может нести ответственность за дурной (или хороший) поступок сообразно своему знанию о его объективной нравственной ценности.

Нравственное сознание включает в себя принципы и нормы нравственности. Таким образом, нравственность - это и определенная сторона объективных отношений людей, их поступков, и форма сознания.

Список литературы

1. Аристотель. Политика. Никомахова этика // Философская антропология. Ч. I. - Йошкар-Ола, 1993.

2. Аристотель. Сочинения: В 4 т. М., 1976. Т. 1.

3. Ганди М. Моя вера в ненасилие // Вопросы философии. 1992. №3.

4. Гегель Г.-В.-Ф. Работы разных лет в 2-х томах. Т. 2. М., 1973.

5. Кант И. Сочинения в 6 томах. Т. 2. М., 1989.

6. Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.

7. Ницше Ф. Соч. в 2-х томах. Т. 1. М., 1990.

8. Спиркин А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. - 2-изд. М.: Гардарики, 2008.

9. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. М.; Л., 1928-1958. Т. 18.

10. Философы Греции. Основы основ: логика, физика, этика. Харьков, 1999.

11. Хрестоматия по истории философии: В 3 ч. М., 2001.

12. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 1991.

13. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992.

1 Никомахова этика // Философская антропо-логия. Ч. I. - Йошкар-Ола, 1993. С. 12-13.

2 Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. - М., 1991. С. 124. 

3 Горфункель А. X. Философия эпохи Возрождения. М., 1980. С. 142.

4Кант Сочинения в 6 томах. Т. 2. М., 1989. С. 45.

5 Ницше Ф. Соч. в 2-х томах. Т. 1. М., 1990. С. 335. 

6 Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. М.; Л., 1928-1958. Т. 18. С. 245.

7 Ганди М. Моя вера в ненасилие // Вопросы философии. 1992. № 3. С. 65.

8 Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. С. 524.

14