19. Политико-правовые идеи Ибн Халдуна.

Абдурахман Ибн Халдун родился в 1332 г. Работа «Мукандима» - большая история, энциклопедическое произведение. Здесь говорится обо всем - о климате, народах, налогах и др, автор «Большой истории».

Он выделяет 3 формы правления:

1. Естественная монархия (власть одного). Монарх управляет в соответствии со своей прихотью, эгоизмом.

2. Полит.монархия – управление в соответ-и с разумом. Данная форма прав-я несет пользу для блага подданных, недостаток состоит в отсутствии религ.ценностей.

3. Халифат. Это наилучшая форма правл-я, так как соединяет религ. и земные ценности.

Жизнь гос-в он рассматривает в контексте динамики. 1) В самом начале люди пребывали в состоянии первоначальной дикости. 2)Затем - начинают осущ-ть деят-ть, преобразующую окруж.среду, и становятся людьми, объединенными в сообщество. Это сообщество проходит два этапа: примитивность и цивилизация. В период примитивности («сельская жизнь») люди добывают лишь самое необходимое, занимаются животноводством и земледелием. В период цивилизации человек добывает и то, что лишено необх-ти. Переход от примитивности к цивилизации – это одновременно и переход от равенства к соц.неравенству.

Этапу примитивности соответствует такая форма сообщества, как особия, а этапу цивилизации – мульк (синоним гос-ва, господства и подчинения). Гос-во появляется в результате захвата одной особией другой особи.

Если происходит захват чуждого сообщества, то образовавшееся гос-во называется ксенократией. Затем государь начинает уничтожать тех, кто помог ему прийти к власти. Для удержания власти он создает новую особию, основанную на оплате (причем это уже не кровно-родственнаяособия), в результате образуется значительный разрыв между соц.основой гос-ва и властью. Вводятся новые налоги и это все приводит к гибели гос-ва (распад, захват и др.). Гибнет гос-во только в цивилизации – в роскоши.

Формами гибели государства являются:

1. захват гос-ва другой особией;

2. отделение провинций.

Ибн Халдун приходит к выводу, что цивилизация – это гибель гос-ва, а предвестником его гибели является роскошь.

Ибн Халдун писал, что налоги и поборы создают материю гос-ва. Они дают возм-ть государю пользоваться матер.благами. Новая особия (платное чиновничество) требует матер.содержания. Вследствие этого происходят поборы, изъятие имущества зажиточных граждан. В результате гос-во тоже движется к упадку.

Утверждал, что мусульманс.право – знание предписанных Аллахом норм, оценивающих поступки людей, как обязательные, дозволенные, одобряемые, осуждаемые, запрещенные. Право(закон) – выражение воли Аллаха.

Сформулировал общие принципы мусульман.права:

1. Не обременяй человека излишними обязательствами;2)Затруднение влечет облегчение;3)Необходимость делает разрешенным запрещенное;4)Ущерб не может возмещаться нанесением вреда;5)Частный вред допустим во избежание общественного вреда;6)Презумпция невиновности (в зачатке) и распределение бремени доказывания (кто обвиняет, тот и несет бремя доказывания); обвиняемому/ответчику достаточно принести клятву, что не совершал;

Выделил пять этапов развития гос-ва: 1.На смену старой власти приходит новая власть;2.Сосредоточение власти в одних руках;3.Расцвет гос-ва;4.Упадок гос-ва, насилие;5.Гибель гос-ва и все сначала.